儒家诗歌的温柔敦厚风格.docxVIP

儒家诗歌的温柔敦厚风格 “柔软度”一词最早出现在《礼记》中。孔子曰:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也……温柔敦厚而不愚,则深于《诗》者也。” 孔颖达《毛诗正义》释句云:“温谓颜色温润,柔谓情性和柔。《诗》依违讽谏,不指切事情,故云温柔敦厚是《诗》教也。”这句话未必是孔子的原话,但肯定是记载了孔子的思想。因为孔子还表达过类似的意思,如对《诗》的评价:“诗三百篇,一言以蔽之:曰思无邪。”无邪,正也,不偏不倚,适合、适中之意。关于“思无邪”与“发乎情,止乎礼义”的关系,刘熙载论道:“‘思无邪’,子夏《诗序》‘发乎情,止乎礼义’之说所本也。”59夏传才认为:“孔子所论的‘无邪’,在于中和,也就是要合于他的哲学思想中庸之道。”38孔子在评价《关雎》音乐时所说的“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),就包含“温柔敦厚”的中和之美的意思。对“中和”之美这一范畴,第一次明确以概念形式提出是在《礼记·中庸》里:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育也。”儒家诗教到了汉代的《毛诗大序》得到了更进一步的完善。它强调了诗和政治的关系:“治世之音安以乐,其政和……”进而指出其政治教化作用:“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”并突出了诗的教化讽谏的双向功能:“上以风化下,下以风刺上,主文而橘谏,言之者无罪,