从阿炳的街头到国家的剧院.pdfVIP

中 外 文 摘 社会讲义• 阿 柄 到 的 (S 衝 家 的 剷 院 1930年，北京街头卖唱的盲人 湖南宁远九嶷山舜帝陵的正 自先秦起，盲人就是乐官制 现在中国，古代西方亦然，古希 殿有一幅壁画叫《南风歌》，画 度中的重要承担者，他们听律修 腊最著名的文学作品《荷马史诗》 面上的舜帝一袭白衣，盘膝而坐， 声、祭祀登歌、讽谏说唱，既主 即由盲诗人荷马写成。 轻抚琴瑟，吟唱着“南风之熏兮， 持礼乐活动，又负责音乐的声教 直至春秋之时，随着礼乐文 可以解吾民之愠兮”。琴声流转， 传播。 《周礼》记载： “瞽矇， 化的衰落，“瞽”被 “优”所取代， 引得百鸟和鸣。关于这一幕， 《礼 上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百 失去宫廷音乐主角地位的盲人逐 记•乐记》有载： “昔者舜作五 又六十人。”作为与神沟通的掌 渐淡出朝堂，泯人民间。 弦之琴，以歌南风”。 乐之官，他们活动于宫廷之中， 街头的江湖 世人皆知舜以五弦琴治天下， 规模庞大且备受关照，每人还配 却鲜少知道他的音乐才华源于父 有一位助理（“相”或 “视瞭”）， 中国古代盲人一般有两种职 亲瞽瞍。瞽瞍是位盲人，为尧帝 负责其出行活动。 业：算命或曲艺。算命，是继承 时期的宫廷乐师，也是有文献可 历史上最著名的盲人乐师当 了过去的巫师工作，而曲艺，是 考的最早从事音乐活动的盲人。 属晋国的太师师旷。据说师旷弹 对音乐最正宗的传承。游走民间 舜三岁就跟着父亲学琴，瞽瞍眼 琴时，马儿会停止吃草，仰起头 的盲人为了生存，不得不改变过 盲，全靠口授。 侧耳倾听；觅食的鸟儿会停止飞 去高大上的仪式化表演，向娱乐 距今四千多年的尧舜古乐， 翔，翘首迷醉，丢失口中的食物。 化的方向发展。他们师徒相授， 被视为中国古代音乐的起源，而 相传古代名曲《阳春》 《白雪》 走街串巷，成为民间说唱音乐的 盲人与音乐的关系，几乎与音乐 都是他的作品。还有师冕、师襄、 一支特殊队伍。 的产生同步。在古代，盲人乐 师文、师乙等，都是名见典籍的 历朝历代，民间的说唱艺人 师从巫乐中分离而来，被称作 音乐家。 多为盲人。据陆游的《小舟游近 “瞽” “朦” “魄”。盲者众多， 上古乃至秦汉，诗书礼乐的 村舍舟步归》所描写： “负鼓盲 亦有区别，这三个字分别代指不 文化传播主要靠口耳相传。至于 翁正作场。满村听说蔡中郎”， 同的盲态：没有 眼 珠 是 “瞽”， 为什么委以盲人如此重任，因他 证明了宋朝已有鼓词盲艺人在农 有眼珠却看不见为“朦”，有眼 们被视作先知，更因盲人善辨声 村演出。明清诸多文献记载也可 珠无瞳仁为“瞍”。 乐，强于诵记。这种现象不仅出 见盲艺人表演说唱的普遍，吴敬 4 2020年第4 期