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道德社会病的危害与对策 在市场经济发展的过程中，中国取得了巨大的进步和辉煌的成绩，同时也存在许多严重的道德问题。屡屡发生在食品、医疗、道路交通、住房等方面的问题, 已带来了安全质量方面的社会担忧, “小悦悦事件”又一次刺痛了社会集体的良知神经。如何看待社会道德现状?道德“社会病”症结何在?应该如何根治?已经成为我们必须思考和回答的重大社会问题。 一、 道德问题与行为选择 小悦悦遭遇的惨剧使全社会上下受到震动, 有良知的人们在被刺痛的同时, 也有一种自己“受伤”的感觉。全社会都在关注、追问和思考“道德冷漠”问题。除了社会道德冷漠现象的存在之外, 其他各种新闻热词也在不断地刺激人们的眼球和良知, “掺沙大米”、“隔年月饼”、“假鸡蛋”、“被卖肾”、“潜规则”、“恶名是名”、“学术不轨”、“权利腐败”、“易容面具”、“楼脆脆”、“桥垮垮”、“路塌塌”、“彭宇案”……表明无德行为和缺德事件在社会许多领域屡屡发生。一些“亲人”为争利反目为仇, 一些人对救助自己的人不知感恩;一些人缺乏他人意识和公德意识, 一事当前以自我为中心, “以人为本”在他们的意识中落实为“以我为本”;一些人社会责任感不够到位, 缺乏一个公民应有的责任担当;许多人规则意识淡漠, 知而不行, 禁而不止, 随意违规, 大大增加了社会秩序的治理成本, 有时甚至出现“法不治众”的无奈现状。当道德互助、良知、质量信用、责任等社会道德底线频频失守, 个体“自私自利”甚至“缺德”和“人性冷漠”现象蔓延为社会常态时, 当“逐利”成了一些人社会建设和行为选择的价值取向时, 这个社会一定有“病”!客观地说, 社会失信、人性冷漠等道德问题, 与市场经济社会发展过程中的市场秩序缺陷有关, 与民众素质尤其是一些无良逐利者有关, 更与一些管理者的腐败无能有关, 当然也与社会管理机制不完善、监管不力有关, 与市场社会唯利是图的氛围及其理论文化有关。 我们也应看到, 在“小悦悦”事件中出现冷漠路人的同时也有“最美妈妈”们出现, 后者往往没有报道宣传出来;社会中极端事件虽然多了, 但社会慈善组织、志愿者正雨后春笋般地生长, 社会中助人为乐者也在不断涌现, 这些有良知的人永远是中国社会的“脊梁”, 他们的道德行为也给我们社会提供着积极的向善力量和信心! 二、 社会道德问题的起源分析 1. 多元治理主体与社会主义市场经济的内在关系是建立 我们不是把人性冷漠、信任危机等道德缺失问题简单归结为市场经济的必然产物, 但经济活动中客观自发的规律作为“看不见的手”, 往往使市场社会处于自在、盲目和无序的状态, 必须用社会道德和法律等“看得见的手”, 去修正市场的自发功能性缺陷和紊乱。“诚信决不是外在于市场经济运行过程的良好愿望, 而是内在于市场经济运行过程中客观必要的因素, 是市场经济良好运行所必需的前提条件。”中国经济正处于高速并转型的发展阶段, 高速转弯的同时, 如果社会管理、民众素质以及道德氛围等软件因素没有同步发展, 社会就会出问题。网络上民众在呼唤:“中国, 请停下你飞奔的脚步!”就表达了社会发展中“硬件软件”的这种关系。中国社会主义市场经济是“摸着石头过河”探索过来的, 规则秩序也有一步步建立、完善的发展需要;另外, 在市场经济发展中确也存在一手硬一手软的问题, 长久以来人们在市场经济“效率至上”的追求、引导下, 对社会责任和对消费者的责任规导不力, 在张扬个性和个人利益时, 对他人利益和社会公共利益强调不够, 在强调权利的时候, 对义务和责任强调不够, 出现了种种不择手段的自私自利现象。中国经济三十多年来正处于高速发展阶段, 许多管理环节、软件因素没有同步跟上, 所以许多道德问题和发展过程中的必然阶段有关。 2. 消极舆论氛围 改革开放发展中, 社会精神文明和国民素质在许多方面得到了建设和提高, 但整体看国民素质参差不齐也是一个明显事实, 民众价值观和道德水平也存在较大差异。社会舆论一方面是高扬主旋律文化, 而不利于道德健康生长的消极舆论氛围也不同程度地存在。在社会弘扬道德的同时, 质疑道德、排斥道德、嘲笑道德的声音不绝于耳, “小悦悦事件”中陈阿姨表现道德良知的行为, 也有媒体发出“想出名”的质疑。事实上对许多慈善、良知行为的无意或恶意的质疑, 已成为社会舆论中的一股杂音。在经过一些媒体尤其是一些新型媒体的聚焦放大后, 这些杂音客观上对社会舆论起着不利于道德善良普及的消极作用。有些人不是不愿做好事, 但做了好事反被嘲笑或质疑的后果, 让他们对选择行为心存疑虑;此外, 种种质疑还带来公众对良知的“不信”, 还有道德失望和坏事归因的思维逻辑习惯。 3. 社会对于小悦悦事件的社会态度 当社会制度安排不能有效维护道德良知取向时, 当选择良知的成本太高, 当救人有可能被挖苦、质疑甚至反诬时, 无良知不道德