试谈西游记中孙悟空的形象.docxVIP

PAGE PAGE II 试谈西游记中孙悟空的形象 摘要：纵观《西游记》的每一回，都有一个人物形象无处不在，那就是孙悟空。他是整部小说的灵魂人物，如果离开了他，那后来的取经之事也就不会成功了。总的来说孙悟空的性格主要分为两个时间段：一个是五百年前，他逍遥，纯真，任性，叛逆；一个是五百年后，他虽然仍叛逆，但更加的成熟，少了些闯劲。研究孙悟空的形象，对人启示颇多，有重要意义。 关键词：孙悟空；形象；反叛；悲剧性；英雄  目 录 TOC \o 1-3 \h \z \u 前言 1 一、《西游记》的创作背景 1 二、孙悟空是及人性动物性以及神性为一体的立体形象 2 （一）孙悟空的人性 2 （二）孙悟空神象突出，但也别具特色 2 三、孙悟空是一个具有同情心，爱憎分明，英雄气概的江湖形象 3 四、孙悟空是一个理想破灭的自由反叛者 3 五、孙悟空是一个被迫向现实低头的行者 4 六、孙悟空是喜剧人生也是悲剧人生 6 七、孙悟空的形象对后世的深远影响 7 参考文献 9 致 谢 10 PAGE 10 前言 作为我国古典文学“四大名著”之一，《西游记》堪称一部家喻户晓、妇孺皆知的小说。自1986年央视电视连续剧《西游记》播出以来，《西游记》的影响日益深入人心。在世界范围内，《西游记》已被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字。英国大百科全书称《西游记》“是中国一部最珍贵的神奇小说”。 《西游记》虽是神魔小说，但并非是作者凭空捏造出来的。这本书在扑朔迷离的情节下，隐藏着作者对深刻的社会问题的抨击。吴承恩生活的明代，统治阶级政治腐败，生活糜烂，百姓深受其害，苦不堪言。整个社会的秩序处于混乱状态。《西游记》是作者的思想与现实撞击而成的产物。吴承恩撰写神话题材，有名确的指导思想，他写过志怪体裁的《禹鼎志》，序言中表达他明确的写作意图：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 身为主角之一的孙悟空无疑是一位真正的英雄，他是我国以至世界人们所熟知的文学形象之一。他是不怕困难，忠诚敬业，不屈不挠，勇于斗争，争取自由的英雄的化身，是追求自由平等并为之终生奋斗的英雄代表。下面笔者就前人研究的基础上，结合自己在读《西游记》 时的一些感悟对孙悟空这一形象及性格略作一些分析。 一、《西游记》的创作背景 唐僧取经是历史上一件真实的事.大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年（627）,年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安,只身到天竺（印度）游学.他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦.过高昌国时,那里的居民非常推崇佛教,国王见他们是从大唐来的和尚,非常高兴,愿封他们为护国法师,加上黄金百两、骏马千匹.弟子动摇了,最后留在了高昌国,而玄奘偷偷溜了出来向西逃去.不料被高昌国士兵截住.没想到他们是前来护送玄奘西去取经的.士兵送给玄奘一匹白马和一些文书,玄奘感激不已,他向王宫方向拜了几拜,就骑马西去了.玄奘历尽艰难险阻,最后到达了印度.他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉.贞观十九年（645）玄奘回到了长安,带回佛经657部.他这次西天取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时.后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷.但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事.及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传.南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等,元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等,这些都为《西游记》的创作奠定了基础.吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著. 二、孙悟空是及人性动物性以及神性为一体的立体形象 （一）孙悟空的人性 作者塑造的孙悟空这一艺术形象，完全具备了人的性格品质，心理特点。首先，他追求自由，敢于反抗，勇于奋斗。他历尽千山万水，出海访仙学道，希望过自由自在的生活，为了不让阎王老子暗中管着，保持长生永久，他闯进地府索取生死薄，勾销猴类名字，又打出“齐天大圣”之旗，要做一个与天地山川“齐寿”的大王，更要做一个与天地神佛齐平的大圣。其次，秉性骄傲，争强好胜，略显无赖虚伪。入住水帘洞后，众猴们都陶醉于快乐之中，他却一人端坐在上，“列位啊，人而无信，不知其可……何不拜我为王？”这种名至实归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜，好出风头的顽劣性。每遇到妖怪，他先把自己大闹天宫的“丰功伟绩”炫耀一遍，再称对方或是妖怪，或是晚辈，奈何不了妖魔鬼怪时也容不得别人小看，