《人皆有不忍人之心》课件-2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

《人皆有不忍人之心》 1.课前预习孟子(前372年一前289年)，名轲，字子舆,战国时期邹国人，哲学家、政治家、教育家。儒家学派的代表人物之一，与孔子并称孔孟。孟子上承孔子、子思之学“受业於子思(孔子之孙)之门人”。孟子很委屈最佳辩手孔曰成仁，孟曰取义 春秋战国时代，政治经济发生剧变，王权衰落，诸侯争霸,各国开放政权以延揽人才。又因为人口的增加,土地分配困难。社会发生剧变，民生苦痛日增。于是有思想的知识分子，面对现实的社会、人生等问题，提出了解决的办法和思想。 当是之时,秦用商君，富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。 课前预习 孟子最早提出“民贵君轻”思想,对人民作一定的让步,反对掠夺性战争等主张。他到各国游说诸侯，反对“霸道”，提倡“仁、义”为中心的“仁政“王道”。 由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣。 课前预习哲学思想——性善论(荀子性恶论):孟子思想√“孟子道性善”√养浩然之正气,寡欲以养心政治思想——仁政论:√保民而王√民贵君轻 《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇,一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的,属先秦语录体散文集。 《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与《论语》相比,它的篇幅较长,内容也更具体,描绘更细致。 到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”,把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。 2、《人皆有不忍人之心》解题：“忍”，狠（《鸿门宴》：君王为人不忍）。《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》，题目为编者所加。“忍人”，狠心对待别人。“不忍人之心”，怜爱别人的心。“人皆有不忍人之心”即每个人都有怜爱别人的心 孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。 孟子说:“人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心,就有怜爱百姓的政治;用怜爱别人的心施行怜爱百姓的政治,治理天下就可以像在手掌上运转东西一样容易。之所以说人都有怜爱别人的心(是因为):(如果)现在人们忽然看见一个小孩子将要掉进井中,都会产生恐惧、怜悯的心理;这并非因为想要和小孩子的父母结交,并非因为想要在同乡朋友中博取名誉,(也)并非因为厌恶孩子的哭声才这样。不忍人:怜爱别人。忍人，狠心对待别人。怵惕：惊骇、恐惧。恻隐：哀痛、怜悯（别人的不幸）。内交：结交。内，通“纳”。要誉：博取名誉。要，求取。乡党：同乡。 质疑与思考?假如快要掉进井里的是一个臭名昭著、大家厌恶至极、人人得而诛之的人物，那么又有多少人会产生同样强烈的恻隐之情呢?人性本善或者本恶到底哪个正确是无法证明的，因为这不是事实判断，这是价值判断。但我们可以思考孟子提出“人皆有不忍人之心”的“目的”是什么? 质疑与思考:合理性言人之不善,当如后患何?1.如果人的本性是恶的，那么人做了坏事是否视其为理所应当。所以孟子提出性善的目的是想要用道德激励来防止罪恶。2时代判断:当是之时，秦用商君，富国强兵;楚、魏用吴起，战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。 整个时代都在崇尚军事武力,百姓是“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，孟子提出“人皆有不忍人之心”，是希望诸侯“发施仁政”,用“不忍人之心”像父母爱孩子一样爱百姓,使百姓免于战乱之苦。性善是仁政的理论基础。从对象、目的和时代背景去理解孟子论断的合理性和伟大性。 由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 由此看来,没有怜悯之心,不能算是人;没有羞恶之心,不能算是人;没有谦让之心,不能算是人;没有是非之心,不能算是人。怜悯之心是仁的发端;羞恶之心是义的发端;谦让之心是礼的发端;是非之心是智的发端。辞让:谦逊推让。端：萌芽，发端。 孟子认为“不忍人之心”有哪些内容？明确：孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，“侧隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称为“四心”。这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种道德范畴的发端，或者说是“四端”。 质疑