《师说》课件-2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 “有”通____，__________; “暴”通____，__________； “輮”通____，__________。 ②则知明而行无过矣。 “知”通____，________________。 ③君子生非异也，善假于物也。 “生”通____，________________。;①木直中绳，輮以为轮。 古：_____________; 今：认为； ②君子博学而日参省乎己。 古：______________________；今：品德高尚的人。 古：________________;今：学识渊博。 ③蚓无爪牙之利。 古：______________；今：坏人的党羽。;④下饮黄泉。 古：_______________; 今：迷信中的地府； ⑤用心一也。 古：____________；今：对某事上心。 ⑥非蛇鳝之穴无可寄托者。 古：______；今：把希望、情感等放在某些人或事物上。;1.名词作状语： ①君子博学而日参省乎己。 日：________； ②上食埃土，下饮黄泉。 上、下：______________; 2.名词作动词： 假舟楫者，非能水也。 水：________。;3.动词作名词： 不积小流，无以成江海。 流：________； 4.动词的使动用法： 木直中绳，輮以为轮。 輮：_______________________________; 5.形容词作动词： 故木受绳则直。 直：________。;6.形容词作名词： ①积善成德，而神明自得。 善：________； ②不如登高之博见也。 高：________; ;1.了解作者韩愈及其在文学史上的地位。 2.通过感知社会背景了解本文的写作目的。 3.疏通文意，掌握、积累文中重点文言实词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。;;;;;句读（ ） 或不焉（ ） 经传（ ） 传道（ ） 老聃( ) 苌弘（ ） 蟠( ) 近谀( );①古代求学的人必定有老师。老师，（是）用（他）来传授道理、传授学业、解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）呢？（有了）疑惑却不跟老师（学习），那些成为疑难的问题，（就）始终不能解答出来了。;出生在我之前（的人），他懂得道理本来就比我早，我（应该）跟从他，以他为师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也比我早，我也该跟从他学习，把他当做老师。我学习的是道理啊，哪里需要知道他是比我出生得早还是比我晚呢？所以，无论（地位）高低贵贱??无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。;思考1：找出第一段的中心论点（原文句）：;②唉，从师学习的风气不流传已经很久了！要人没有疑惑也就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是因为如此吧？ ;人们爱自己的孩子，选择老师来教他。（但是）对自己呢，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些孩子的老师，是教他们书本文字、学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的老师。不理解字句，不能解决疑难问题，有的向老师学习书本知识，有的不向老师学习；小的方面学习，大的方面反而放弃，我不觉得那种人（是）明智的！ ;巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也， 位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ;思考3：第二自然段中，“今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的现象，这是怎样的一个现象？;思考4：第二段中，“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师问题上分别怎样做的？结局如何？ ;思考5：第1、2段中，主要采用什么论证方法？ ;③圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，（里面）一定有可以当我的老师的人。”因此，学生不一定不如老师，老师不一定要比学生贤能，（老师和学生）懂得道理有的早有的迟，学问和技艺各有专长，（只是）如此罢了。;思考6：第3自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点？是什么论证方法？ ;④李家的孩子名叫蟠今年十七岁，他喜欢秦汉古文，六经的经文和传文都普遍学习了，他不被当时士大夫那种耻于从师的时俗限制，来向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的正道，所以写下《师说》用来送给他。;思考7：第4段交待写作缘由，但隐含着作者的观点，那些句子可以