古代民歌中敢爱敢恨的大写女性.pdfVIP

大 众 文 艺大 众 文 艺大 文史哲 古代民歌中敢爱敢恨的大写女性 李国民 （鹤壁职业技术学院 建筑与艺术系 河南 鹤壁 458030） 爱情，文艺学、社会学永恒不变的激情主题。有史以来，人 珠儿汪汪也，滴没了东洋海。”——《挂枝儿•泣想》 们对爱情的憧憬、追求、赞美从来都没有停止过。这一点在中国 “对妆台，忽然间打个喷嚏，想是有情哥思量我，寄个信 古代民歌中就有集中的体现。中国古代民歌特别是其中的情歌， 儿。难道他思量我刚刚一次？自从别了你，日日泪珠垂。似我这 绝大多数是女性对爱情刻骨铭心的抒怀与鸣唱。这些情歌中敢爱 等把你思量也，想你的喷嚏儿常似雨。”——《挂枝儿•喷嚏》 敢恨的大写女性形象无不散发出璀灿夺目的人性光辉，给人以强 这些情歌，尽用平实质朴的民间口语，却将相思女子的内心 烈的情感震撼、心灵荡涤！ 感受入木三分地刻画了出来。这一点，文人写的相思情诗也只能 其一 誓言篇 望其项背。 爱情在女性心中的地位是至高无上的。女性的爱情观较之 其四 绝决篇 男性更为感性，更为真挚，更为炽烈。她们对爱情的追求往往表 爱情中的女人是幸福的，爱情变故中的女人是最为不幸的。 现在用最深情的誓言来表达与爱人长相厮守、偕老白头的美好愿 在通常的文艺作品中，我们常常看到的是爱情变故中柔弱女性的 景。如汉乐府民歌中的《上邪》就是如此。 眼泪，悲痛欲绝的怨妇的哀求。而在古代情歌中我们看到了女性 “上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭， 坚强、果决、敢爱敢恨的另一面。爱像水般柔情，恨如火般燃 冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！” 烧，这就是大写女性的特质！ 整首情歌是一个至情女子对爱人的热烈表白。其情热似烈 “有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍 火，其爱坚如磐石。这种除非山川崩竭，天毁地灭，爱情不会终 缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以 止的奔放激情，可谓千古绝唱。与之一脉相承的还有唐代的敦煌 往，勿复相思！相思与君绝！”——《乐府民歌•有所思》 曲子词《菩萨蛮》、明代歌谣《分离》等。 这首民歌中的女子，准备用珍贵的信物赠送给心上人，当 “枕前发尽千般愿，要休且待青山烂，水面上秤锤浮，直待 她听到其有他心时，绝决地将信物“摧烧”了，并“当风扬其 黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更 灰”，极其鲜明地表达了她“相思与君绝”的坚定决心。然而尽 见日头。”——《菩萨蛮》 管女主人公通过果决的行动表达了她的态度，但她这种行为对有 “要分离除非天做了地！要分离除非东做了西！要分离除非 他心的薄幸郎却产生不了丝毫影响。与之相比，明代民歌《告 官做了吏！你要分时分不得我，我要离时离不得你，就死在黄泉 诉》和《告状》就来的痛快得多。 也做不得分离鬼。”——《锁南枝•分离》 “告诉你爹，这薄幸子一定不忠不孝；告诉你友，这薄幸人 这是何等的直抒胸意，何等的酣畅淋漓！这种誓死相恋即使 休要相交；告诉你妻，这薄幸夫也须留心防着；告诉普天下掌祸 黄泉长眠也不分离的情感和气魄，令天地为之动容，令天下无数 福的神灵听，这样薄幸贼莫恕饶！”——《挂枝儿•告诉》 男儿黯然失色。 “鬼门关，告一纸相思状，不告亲，不告邻，只告我的薄 其二 至爱篇 幸郎。把他亏心负义开在单上，欠了我恩债千