黄帝内经之养生智慧.ppt

黄帝内经之养生智慧 黄帝内经 《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。 中庸之道——情理 养生学说 一、概念 养生，即保养生命，又称为摄生。 养生学说是研究如何保养身心以却病延年的原则和方法的学说。 称呼： 古代皇帝，万岁万岁万万岁。 成千上万的人都在研究疾病，却从来没有人研究健康。 肾精充足的主要表现 面色红润，精神充沛，行动自如，思维敏捷，耳聪目明。 二、中医养生的特点 1、强调天人合一 —— 把顺应自然作为养生的重要原则，要有整体观念。 “生长壮老已” “顺四时而适寒暑”→冬三月：早卧晚起，必待阳光. 2、注重形气神合一 —— 把调摄精神作为养生的重要措施 （静以养心，动以养身，静若处子，动如脱兔。） 3、重视人体正气（“正气存内，邪不可干”） —— 把保养强壮正气作为养生的重要目标 易经智慧—伏羲一划开天， -- “——”代表阳，用“- -”代表阴。一阴一阳谓之道。 太极图 太极八卦图 宇宙的起源 四象 古代汉族人民把东、西、南、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。 四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国古代的星宿信仰，而不是道教。 一生二，二生三，三生万物。——《道德经》 古代以青龙为东，白虎为西，朱雀为南，玄武为北。北京的朱雀就是故宫午门，玄武门即为神武门。不过北京也有青龙门与白虎门，分别为长安左门与长安右门。科举年进士要走长安左门进宫城，为过龙门；犯人要走长安右门出宫城前往宣武门菜市口，为虎门。 春夏养阳，秋冬养阴《黄帝内经》 自天佑之 吉无不利 《易经》 太极时间对照图 子午流注图 十二时辰流注图 西医学观点 超过夜里十二点入睡，交感神经和副交感神经平衡性受影响，本来该副交感神经兴奋了，但是交感神经却兴奋起来，造成入睡困难。 交感神经系统的活动比较广泛，交感神经兴奋能引起腹腔内脏及皮肤末梢血管收缩、心搏加强和加速、新陈代谢亢进、瞳孔散大、疲乏的肌肉工作能力增加等。交感神经的活动主要保证人体紧张状态时的生理需要。 刺激副交感神经能引起心搏减慢、消化腺分泌增加、瞳孔缩小、膀胱收缩等反应，主要维持安静时的生理需要。 “百病生于气” 原文：余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。 注释：卒然而痛,得炅（通“热”）则痛立止。--《素问·举痛论》 飧泄：本病是肝郁脾虚，清气不升所致。临床表现有大便泄泻清稀，并有不消化的食物残渣，肠鸣腹痛，脉弦缓等。  《素问·上古天真论篇第一》 《素问?上古天真论》 [题解] 上古，即远古时代，是人类生活的早期。 天真，指先天禀赋的真元之气，即肾气。 本篇主要讨论肾气在人体生长衰老和生殖功能盛衰过程中的作用，以及保养肾气预防疾病、延年益寿的道理，故名“上古天真论”。 原文第一段 黄帝问岐伯曰： 余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 注释《法=效法，阴阳=规律，和（调和），术数（具体的养生方法）》 给我们的提示......？ [内容提要] 1、养生的重要意义 形与神俱，尽终其天年，度百岁乃去。 2、养生的基本原则 法于阴阳，和于术数， 食饮有节，起居有常，不妄作劳。 原文第二段 岐伯对曰：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。 所以能年皆度百岁而动作不衰。 告诉我们养生的方法 养生的方法 1. 对外环境要：适应环境变化 虚邪贼风，避之有