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第一章中医学的哲学基础
习题
一、选择题
(一)A1型题
1.气之最基本的特性是
A.运动 B.变化 C.升降
D.物质 E.无形
2.化生为人的气是
A.元气 B.精气 C.烦气
D.人气 E.浩然之气
3.气的运动产生宇宙万物变化的过程,称为
A.形化 B.变化 C.转化
D.气化 E.运化
4.人的生命活动的基本形式,即是
A.气化 B.变化 C.转化
D.形化 E.运化
5.《素问·六微旨大论》所说“是以升降出入,无器不有”,体现气的运动具有
A.转化性 B.变化性 C.普遍性
D.对立性 E.统一性
6.使天地万物相互感应、相互影响的中介是
A.气 B.神 C.阴阳
D.五行 E.太极
7.“元气”为万物本原的思想,兴起时期是
A.西周 B.春秋 C.战国
D.秦朝 E.两汉
8.中医学最早出现“原(元)气”概念的著作是
A.《内经》 B.《难经》 C.《神农本草经》
D.《伤寒杂病论》 E.《中藏经》
9.精的概念首见著作是
A.《老子》 B.《管子》 C.《易传》
D.《庄子》 E.《淮南子》
10.气的运动称为
A.气化 B.气机 C.聚散 D.升降 E.转化
11.《素问·天元纪大论》:“在天化气,在地成形,形气相感而化生万物矣”所体现的是
A.气的升降 B.气的聚散 C.气的运动
D.气的变化 E.气的转化
12.中医学认为,人与天地息息相应的联系,气所发挥的作用是
A.中介 B.升降 C.运动
D.聚散 E.转化
13.使人体脏腑、经络、官窍之间传递信息,相互感应、相互影响的是
A.精 B.气 C.血
D.津 E.液
14.中医学认为,人体内精气血津液等物质的转化,即是
A.形化 B.物化 C.质化
D.气化 E.运化
15.气作为哲学概念,形成的时期是
A.远古 B.西周 C.春秋战国
D.秦代 E.两汉
16.认为“精也者,气之精者也”的哲学家是
A.老子 B.庄子 C.管子
D.孟子 E.王充
17.气一元论的早期概念是
A.元气说 B.精气说 C.水地说
D.五材说 E.太虚说
18.中医学认为,人的生长壮老已的过程,即是
A.形化 B.物化 C.质化
D.气化 E.运化
19.季节气候变化对人的生理与病理过程产生的影响中,气发挥的作用是
A.运动 B.升降 C.转化
D.聚散 E.中介
20.中医学最早出现“气化”概念的著作是
A.《内经》 B.《难经》 C.《中藏经》
D.《伤寒杂病论》 E.《神农本草经》
21.阴阳的最初涵义指的是
A.月亮圆缺 B.日光向背 C.气候冷热
D.空气燥湿 E.性别雌雄
22.阴阳最早的文字记载是
A.西周的金文 B.西周的小篆 C.西周的行书
D.殷商的金文 E.殷商时期的甲骨文
23.在甲骨文中,阴阳所指的是
A.日、月 B.天、地 C.上、下
D.寒、热 E.动、静
24.《周易》分别用符号“--”“—”来表示的是
A.寒热 B.日月 C.阴阳
D.天地 E.南北
25.提出“一阴一阳之谓道”的命题,把阴阳学说提升到哲学高度进行概括的是
A.《论语》 B.《内经》 C.《诗经》
D.《周易》 E.《说文解字》
26.阴阳观念开始应用到医学领域是
A.远古时期 B.殷商时期 C.西周时期
D.春秋战国时期 E.秦汉时期
27.“阴阳之征兆”指的是
A.寒与热 B.水与火 C.上与下
D.内与外 E.动与静
28.世界上很多事物和现象都存在正反两个方面,皆可用阴阳来表示,体现的是
A.阴阳的普遍性 B.阴阳的关联性 C.阴阳的规定性
D.阴阳的相对性 E.阴阳的绝对性
29.事物并无关联,不能用阴阳概括的是
A.水与火 B.天与地 C.男与女
D.夏与冬 E.寒与上
30.五脏之中,属于阳中之阴的是
A.肝 B.心 C.脾
D.肺 E.肾
31.宇宙万物赖以生成和变化的根源、事物和现象发展变化的动力是
A.阴阳交感 B.阴阳对立 C.阴阳消长
D.阴阳互根 E.阴阳转化
32.天为地气升腾所形成,体现的是
A.阴阳交感 B.阴阳互藏 C.阴阳对立
D.阴阳自和 E.阴阳消长
33.可用阴阳对立来解释的是
A.阴胜则阳病 B.阴损及阳 C.阴胜则寒
D.阳损及阴 E.阳胜则热
34.“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”主要说明的是
A.阴阳对立 B.阴阳互藏 C.阴阳互根
D.阴阳转化 E.阴阳自和
35.阴损及阳,阳损及阴,说明阴阳之间关系的是
A.对立 B.互根 C.转化
D.消长 E.自和
36.可用阴阳转化来解释的是
A.阴胜则阳病 B.阴损及阳 C.阴胜则寒
D.阳损及阴 E.重阴必阳
37.“寒甚则热”“热甚则寒”体现的是
A.阴阳对立 B.阴阳互根 C.阴阳转化
D.阴阳消长 E.阴阳自和
38.阴阳双方自动维持和自动恢复其协调稳定状态的能力和
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