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《论语笔解》辨伪 韩愈（770-824），又名居易、河南河阳人（现河南省孟县西部）。他生活在昌黎（现辽宁宜县），所以也被称为韩昌黎。唐代著名儒家学者、文学家、思想家。他自幼勤奋好学, 自谓:“性本好文学, 因困厄悲愁, 无所告语, 遂得穷究于经、传、史记、百家之说, 沉潜乎训义, 反复乎句读, 砻磨乎事业, 而奋发乎文章。” (《韩昌黎集》卷十五《上兵部李侍郎书》) 在崇尚古文和尊奉儒学两方面, “欲自振于一代” (《旧唐书·韩愈传》) 。他提出了儒家道统说, 提高了孟子的地位, 主张排佛抑道, 这些新的思想内容, 多为后来的理学家所吸收并发挥。 李翱 (772—841) , 字习之, 唐陇西成纪 (今甘肃秦安东) 人, 一说为赵郡 (今河北赵县) 人。唐代文学家、哲学家。他一生崇儒排佛, 认为孔子是“圣人之大者也” (《李文公集·帝王所尚问》) , 并以《中庸》、《易传》为理论根据, 试图构建儒家的心性理论, 其《复性书》三篇开宋儒谈心论性之先河。 由于李翱曾从韩愈学古文, 协助韩愈推进古文运动, 故两人关系在师友之间。他们曾共同撰成《论语笔解》二卷, 在《论语》学史上, 成为疑注改经的代表作。 一 《理论》与《理论》应为两个所为:韩曾注《数值考证》的信息 关于《论语笔解》, 宋人所著史志目录多有记载, 但说法不一。 《新唐书·艺文志》著录“韩愈注《论语》十卷”。 晁公武《郡斋