邓丽君歌曲海外传播的成功因素分析.docVIP

邓丽君歌曲海外传播的成功因素分析 邓丽君是当代在世界流行乐坛中最有影响的中国台湾流行音乐歌手，其海外传播的成功源于三方面因素：一是文化因素——台湾地域文化的多元杂糅、外向输出特点，使得其流行音乐以本地为中心，不但传向香港、内地等中国以内的其他地区，还向海外的东南亚各国、日本以及欧美传播；二是个人因素——邓丽君既具有中国特色又是中外贯通的国际型人才，其个人中外融合的音乐素养、精湛的演唱实力以及精通多种语言的才能，使其可以走向世界舞台，深受海内外华人、国际友人的喜爱；三是外在因素——邓丽君非常重视现场演出、媒体宣传，尤其是利用国际唱片公司进行跨国公关，而成功进入海外市场。 邓丽君歌曲海外传播中国通俗音乐 本文为国家社科基金艺术学重大项目“中国当代音乐海外传播研究”（项目批准号：15ZD02）阶段性成果 有学者曾经指出：“在国家文化软实力的建构方面，我们目前面临的最主要问题是流行文化产品还不具备与海外同类产品相抗衡的软实力，进而不能承担起文化价值观的传播作用。”①贾磊磊《流行文化是增强文化软实力的重要力量》，载《艺术评论》2012年第6期，第63-64页。简言之，“我国国际影响力的缺失在流行文化领域”，“流行文化软肋拖累中国软实力”。②贾磊磊《流行文化软肋拖累中国软实力》，载《人民论坛》2012年第18期，第74-75页。当务之急是发展能够与好莱坞电影、韩剧、欧美流行音乐相抗衡的具有中国精神、中国风格、中国气质的大众文化。③贾磊磊《全球化时代中国文化传播策略的当代转型》，载《东岳论丛》2013年第9期，第82-87页。审视中国流行音乐历史，在真正能够在世界流行乐坛占有一席之地的中国流行歌手中，邓丽君是一个个性鲜明的案例，其歌曲不仅深受中国人的喜爱，还为海外特别是东南亚地区华人、日本以及欧美地区等的国际友人所拥戴。她的演唱足迹辐射多个国家和地区，其唱片远销世界各地。笔者将从地域文化因素、邓丽君个人因素、外在传播手段等方面来分析邓丽君歌曲何以在海外成功传播。 一、地域文化因素 邓丽君所生长于其中的台湾文化具有“多元杂糅”特点，在继承中国传统文化的基础上包容、吸收外来文化。同时，台湾文化的“外向输出”特点，又使其以台湾为中心，向香港地区、大陆地区，以及海外的东南亚、日本以及欧美国家传播。 （一）多元杂糅 邓丽君所生长的台湾省的人口组成呈“多元杂糅”特点，既有许多很早就移居台湾岛的山地部族，也有历史上的闽南人（来自漳州、泉州等）、广东潮汕人多批次移居台湾后逐渐形成的主要人群“闽南人”和客家人（被统称为“本省人”），还有20世纪40年代中后期从大陆迁台而来的近二百万人（他们来自全国各地，被称为“外省人”）。台湾成为全国各地人口、各种方言的汇集地，也成为全国各地的地域文化的汇集地，所以台湾文化呈现出“多元杂糅”的特点：既有中国传统主流文化（儒释道文化），又有闽南（客家）地域文化，还有后殖民文化（主要是日本文化的遗存），更有全国各地的地方文化，以及全球化背景下的欧美强势文化。在台湾，人们既说本土的闽南语和客家话，也说普通话，时不时夹杂着日语、英语，尤其是日据时期接受日本教育的一些老年人则是闽南语与日语夹杂，还有大量留学欧美归来的知识分子，日常语言中夹杂着英语。 如此包容而开放的文化氛围，也体现在音乐方面。在台湾，音乐也呈现多元杂糅的特点。在传统音乐方面，既有本土的传统音乐，如南管（南音）、歌仔戏、北管、木偶戏、民谣等，也有从大陆传入的戏曲，如京剧、豫剧、昆曲等。在流行音乐方面，从1932年第一首闽南语流行歌曲《桃花泣血记》诞生开始，流行歌曲进入第一个发展高峰期；日据时期一度几乎停滞，以日语歌曲、“混血歌”（日本歌曲曲调填上中文歌词，最具有代表性的是叶俊麟、文夏填写的大量歌曲）以及接受了日本音乐教育的本土作曲家所创作的具有日本音乐风格的流行歌曲（如杨三郎早期创作的日式“哭调”歌曲等）为主；台湾光复之后，迎来了上海“时代曲”及后来香港“时代曲”等流行歌；60、70年代由于美国驻军台湾，英文流行歌盛行；70年代中期，由于大学生、知识分子的参与，台湾出现了“现代民歌运动”，一改之前流行歌曲以“怨女”倾诉为主的“情歌风”，追求歌词纯洁、台风质朴，徐志摩、余光中、席慕蓉等人的新诗被谱曲，后来还出现了大量优秀的“校园歌曲”；80年代，台湾流行音乐界出现了一些以社会批判、人文反思为内容的流行歌曲，如罗大佑、郑智化、黄舒骏等人的作品；90年代，台湾流行音乐高度商业化发展，概念歌手、偶像歌手盛行，出现了“摇滚歌手”苏芮、“阳光歌手”周华健、“情歌王子”张信哲、“都市女性”陈淑桦、“月亮公主”孟庭苇等等；21世纪以来，出现了以周杰伦、陶喆、王力宏等人为首带动起来的“中国风”RB音乐，以及小众流行音乐走向主流舞台的“多元化”发展趋势。 而邓丽君本人在多元文化的影响下，自