《兼爱》课件--2023-2024学年统编高中语文选择性必修上册.pptx

《兼爱》墨 子 知人论世 墨子其人 墨子，名翟，春秋战国交替之际思想家，墨家学派创始人，中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。 韩非子《显学》有言：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。显学指与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问。隐学指离现实较远、不那么为世人瞩目的学问。 墨子其人 墨子，名翟，春秋战国交替之际思想家，墨家学派创始人，中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。 墨子创立了以几何学、物理学、光学为突出成就 的一整套科学理论，被尊称为“科圣”。 其思想核心是“兼爱”，一生都在 为扶危济困的事业而奔忙。 墨子思想兼爱非攻天志明鬼尚同尚贤节用节葬 《墨子》其书 《墨子》是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例来说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。 春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解。广大劳动人民饱受战乱之苦，极度渴望安定太平的生活。时代背景 兼， 一手执两禾，有兼顾、一同、一并之意。解题 “兼爱”的本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念，还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，人们只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。 理解文意 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。封建时代对君主的尊称把作为判断句产生的原因于是治理于是于是第一段形作名，乱局取独这样何尝不治疗 本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。中心句类比论证提出以治理天下为事业的人必须知道混乱产生的根源。医之攻人之疾者，必知疾之所自起，焉能攻之治乱者，必知乱之所自起，焉能治之 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。考察同“尝”，尝试宾语前置，自何孝敬宾语前置，爱自使动，使……受益使动，使……亏损第二段取独 虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。即使形作动，慈爱这是什么缘故？取独取独取独宾语前置，爱自使动，使……亏损使动，使……受益 虽至天下之为盗贼者亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。偷窃和劫夺财物的人这样家使动，使……受益自己动词，伤害动作名，偷窃者即使名词，劫夺财物者 文言文中的“盗”与“贼”“贼”本义指武力抢劫，相当于现在的强盗。“盗”相当于现在的小偷。 虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。侵扰卿大夫的封地使动，使……受益纷乱之事完备、齐全使动，使……受益即使 本段的中心句是什么？当察乱何自起？起不相爱。举例论证臣子之不孝君父。子自爱，不爱父；弟自爱，不爱兄；臣自爱，不爱君；父自爱，不爱子；兄自爱，不爱弟；君自爱，不爱臣；盗爱其室，不爱异室；贼爱其身，不爱人；大夫各爱其家，不爱异家；诸侯各爱其国，不爱异国。本段中有哪些“乱”？“乱”之因何在？起不相爱。 现象：乱封国与封国相攻封地与封地相篡人与之相盗相贼君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调起因：亏人自利，自爱而不相爱臣子之不孝君父，所谓乱也。虽至天下之为盗贼者亦然虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者，亦然。天下之乱物，具此而已矣当察乱何自起？起不相爱。设问：是何也？皆起不相爱。设问：设问：是何也？皆起不相爱。分析原因列举事例反面论述 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶（wū）施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。假使像还怎么实行同“无”同“又”第三段看待宾语前置，自何