《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案--高中语文教案.docxVIP

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 【教学设想】 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》出自《论语·先进篇》，是《论语》中篇幅最长的一节，也是把握子路、曾皙、冉有、公西华孔门四弟子才能和抱负、理解孔子思想和情怀的经典篇目。本章节设计为两课时：第一课时，学习文言词汇、疏通文意；第二课时，探究“四子”之志，体会孔子的思想情感。 通过学习，学生不难把握子路、冉有、公西华三人所言之“志”的同与异，进而理解这“三子”的性格特征。但对于“三子”所言之志与曾皙所言之志是何关系？一向有济世之志的孔子为何赞同貌似最“消极”的曾皙？孔子“与点”，为何是“喟然叹曰”？这些问题历来有不同解读，有的解读牵强但有趣，有的解读无趣但有理。本节课试图引导学生探究这些问题，得出自己的观点，加深对孔门“四子”和孔子本人的理解。 【教学目标】 1、熟读课文，掌握重点文言字词，理解文章大意。 2.把握三子之志的“同”与“异”，理解孔子“哂由”的原因。 3.分析四子之志的内在联系，理解孔子“与点”的动机和内涵。 4.探究孔子“喟然”的原因，体会孔子等儒家人物的淑世情怀。 【教学重点】 熟读课文，疏通文意，掌握重点字词。 理解四子之志的内在联系，探究孔子“与点”的原因。 【教学难点】 研讨孔子“喟然”的原因，感受孔子内心的矛盾和深情。 【教学过程】 一、导入 现在的学校生活里，经常有“开班会”的活动。其实，“班会”早在春秋时就有了。今天我们来学习的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，就是一次孔门师徒“谈人生”“谈理想”的班会。这次班会上，孔门弟子所谈的理想分别是什么？孔子又做何表态？让我们带着这些问题，走进这篇经典课文。 二、熟读课文，把握大意 1、了解孔子和《论语》 孔子（公元前551年9月28日--公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 2、读准字音 俟sì 莫mù 铿kēng 沂yí 甫 fǔ 喟kuì 哂shěn 雩yú 相 xiàng 冠guàn 3、重点文言字词理解 ⑴以吾一日长乎尔，毋吾以也 以：因为，连词 如或知尔，则何以哉：如果 以：用，做，动词 ⑵子路率尔而对 尔：助词，……的样子 因之以饥馑 因：加到……上 且知方也 方：是非，准则。 ⑶方六七十，如五六十 方：方圆(面积) 如其礼乐，以俟君子 如：至于；等待 ⑷异乎三子者之撰 乎：介词，于，跟；才能 吾与点也 与：赞成 ⑸为国以礼 以：用，拿，介词 唯求则非邦也与 唯：句首语气词，无实义；通“欤”，句末语气词，吗 侍坐，陪长者闲坐。 4、通假字： 鼓瑟希 “希”同“稀”：稀疏 莫春者 “莫”同“暮”：将尽、晚 5词类活用 端章甫：名→动 穿礼服、戴礼帽 风乎舞雩：“风”名→动 吹风、乘凉 6、特殊句式 状语后置： 以吾一日长乎尔 加之以师旅 异乎三子者之撰 浴乎沂，风乎舞雩 宾语前置： 毋吾以也 不吾知也 则何以哉 7、反复朗读，在朗读中理解大意。 个人自由读、分小组朗读、全部齐读。 三、把握“三子”才能之“同”与“异” （一）曾皙在回答孔子问题时说“异乎三子者之撰”，三子用以实现各自理想所具有的才能的相同之处体现在哪里？ 提示：结合课文注释“撰”和“邦”来把握，找到孔子评价三子才能的语句。 为国以礼，其言不让，是故哂之。（子路） 唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？（冉有） 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？（公西华） 明确：三子才能相同之处，都是关于为政方面的。（板书：同——为政） （二）三子的才能和理想虽然都与治国安邦有关，但其具体内容并不完全相同，体现在哪些方面？ 提示：找出文中三子谈理想的言语进行分析。 明确：三子所谈之异，体现在国之面积、国家形势、自我期待、语气态度等方面。 1.“国”的面积不一样。子路所说国之面积最大——“千乘之国”；冉有所说的就小多了—— “方六七十，如五六十”；而公西华根本没有提及。（板书：异1——面积不同） 2.“国”面临的形势不同。子路所说的国家形势最严峻，既有外