部编版五年级上册第25课《古人谈读书》(课件).pptVIP

三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 急 要紧，重要 难道，怎么 三到之中，心到最重要。思想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？ 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 朱熹是怎样论证“心到”在读书中的重要性的？ 心不在此 因果推断 假设 心不到 眼不到 记不能久 心既到矣，眼口岂不到乎？ 心 “最急” 反问 心到 眼口到 本文节选的是古人关于读书、学习的言论，告诉了我们一些行之有效的读书方法，相信会对我们有所启发。 25 古人谈读书 “观其大略”读书法 “会意”读书法 “八面受敌”读书法 《论语》 儒家经典之一， 由孔子的弟子及再传弟子编写而 成，主要记录了孔子及其弟子的 言行，较为集中地反映了孔子的 思想。与《大学》《中庸》《孟 子》合称“四书”。 耻 识 zhì chǐ 耻 诲 左右结构 诲 huì 寝 qǐn 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 / / 朗读古文，读准节奏。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——《论语》 / / / 知之为知之，不知为不知，是知也。 同“智”，智慧 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。 这句话讲的是_________（学习态度 学习方法）。告诉我们什么道理？ 要以诚实的态度对待学习，要实事求是。 敏而好学，不耻下问。 敏 聪敏 喜好 以……为耻 向地位、学问不如自己的人请教 聪敏而又喜好学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 从这句话中，你明白了什么呢？ 要保持一颗谦恭的心，虚心向他人请教。 要勤学好问，才能日有长进。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 识 诲 记住 满足 教诲 默默地记住读书的内容，反复地体会所学的知识，努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。 这句话用一个四字词语概括可以_________。 这句话告诉我们：要坚持学习，学习的兴趣就会越来越浓。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 勤勉 我不是生来就什么都知道的天才，我只是爱好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。 孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢？ 一个人只有通过自身的勤奋努力，才能成为有文化、有知识的人。 学如不及，犹恐失之。 还；尚且 害怕；畏惧 学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的东西，一方面又担心自己把已经学到的忘记了。 这句话体现的是一种__________的学习精神。告诉我们什么道理呢？ 勤奋学习，不断接触新知识，“活到老，学到老”。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 寝 吃饭 睡 我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。 这句话讲的是____与____的辩证关系。 ◎学是思的基础 ◎只思不学徒劳无益 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 三人行，必有我师焉。 朱熹 （1130—1200），字元 晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教 育家、诗人。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《通书解说》《周易读本》等。 谓 诵 sònɡ wèi 谓 诵 矣 yǐ 岂 qǐ 岂 左右结构 上下结构 　　余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——[宋]朱熹 / 朗读古文，读准节奏。 / / / / / / 我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。 说 曾经 朱熹认为读书有哪“三到”？ 哪一到最重要呢？ 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 漫浪 随意 心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。