(13)--博丹思想西方政治思想史.pptVIP

博丹认为国家主权是不可分割的，是绝对的、最高的、不受限制的、永恒的权力，主权是一国的标志。博丹指出这种主权在本质上  不属于政府，而是属于国家。统治权可以从一个政府转移到另一个政府手中，但是主权却是一个国家永久的属性。主权不是上帝创造的，  而是人类社会运动的结果。博丹承认国家主权是受到限制的——主权国家应被自然法制约。他明确地指出统治者必须尊重私有财产和家庭，  因为财产和家庭是国家产生和存在的基础。  让·博丹认为：主权是国家的主要标志，是对公民和臣民的不受法律限止的最高权力。主权是指对内具有至高无上的权力，  对外具有独立平等的权力。最高权力的形式和出现，从实质上说，就是把国家和包括家庭在内的一切社会组织及其他群体相区别的标志。   因此，博丹把取得公民身份规定为对主权者的服从，并明确界定国家的概念就是主权者和臣民。主权是不受法律限制的对公民和  臣民进行统治的最高权力。主权的内容是：第一，它是永恒的，有别于在特定时间内所授予的任何有限的权力。第二，它是非授予的权力，    或者是无限制的或无条件的授权。第三，他是不能转让的，也不受法令的限制。第四，它不受法律的约束，因为主权是法律的来源。   博丹的国家主权学说摆脱了宗教神学的影响，第一次系统地论述了国家主权的产生、性质与内容，为当时法国的君主专制制度提供了论证，  同时也对近代欧洲民族国家的形成起到了推动作用。    三、论国家类型与政府形式 博丹第一次区分了国家类型和国家管理形式。博丹把主权作为国家的根本，但主权并不是抽象存在的，  而是和国家制度的建构联系在一起的。在这一问题上，博丹在西方政治思想上的一个重要贡献，就是试图按照主权者人数与权力行使的   方式区分国家类型和政府形式。就前者而言，主要是指国家主权的归属；就后者而言，主要是指运用主权的组织形式，即政府的组织形式。   他根据主权所有者的不同，将国家的政体分为民主制、贵族制和君主制。他认为君主制是最好的国家形式，因为这样国家的主权就是   同学们，今天我们学习文艺复兴时期的政治思想: 第三节 博丹的政治思想 一、生平与著作二、国家主权理论三、论国家类型与政府形式四、评价 一、生平与著作 让·博丹(1530-1596)，法国政治思想家，法学家，近代资产阶级主权学说的创始人，近代西方最著名的宪政专家。 让·博丹一生除致力于政治学和法学的研究外，对古希腊哲学、占星学、地理学及物理、医学均有较深造诣。让·博丹在人类政治思想史上第一次 提出了“主权”的概念，并把“国家”和“主权”联系起来，创立了国家主权理主权理。主要著作是《国家六论》。他的方法是将各个国家的法律体系以及 主要国家的民众习惯汇集在一起，进行比较研究，以便认识国家的产生、成长的条件以及变化与衰落，这对后来孟德斯鸠的著述有很大影响。  二、国家主权理论 《国家六论》中，首先谈到的是国家理论。博丹承认上帝是人类的缔造者，认为上帝是非常重要和必要的。  但是，为了更好地了解上帝，必须首先清楚地了解人类本身和所处的这个社会，必须深入研究促进社会发展的原因，   包括地理环境和气候条件的作用。他试图表明自己对世俗政治的兴趣来源于宗教问题。他认为，要了解一个民族，了解人和人类社会，  就必须首先了解人类的历史。通过研究一个民族的政治法律制度，我们能够认识这个民族的历史，进而能够认识这个民族的特征。   以此为依据，博丹创立了他的国家论。在研究国家发展历史进程这一过程中，他确定家庭是人类社会联系的首要和关键的形式，  国家是以家庭为基础而发展形成的。另外，家庭是合法权威和政府的完美原型。博丹在书中推测了国家形成的原因：随着时间的流逝，  一个家庭繁衍出许许多多的小家庭，而这些家庭再也没有原先那个家庭的凝聚力，这样就产生了许多松散的联合体。   因为战争和外来征服者等原因，这些松散的联合体就自发统一起来，形成了国家。因此，国家具有很多家庭的特征。    在一个家庭中，男人居于统治地位，家庭中每个成员的地位是不平等的，由此，一个国家也不可能实现人人平等。  家长至高无上的权威使一个家庭能够正常活动