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民族音乐教育的中国之音游子诉衷肠 赤心谱华章中国现代民族音乐大厦的奠基者赵梅伯刍议
被称为“中国现代音乐史”的著名现代中国音乐先驱赵美公在20世纪20年代20年代是中国著名的音乐家、军国主义者和音乐教育家。他是第一个赴欧洲留学声乐、第一个将中国民歌介绍到西方的人, 也是第一个在欧洲乐坛上为中国人夺得歌唱头奖的人, 还是演唱古典、浪漫与近代歌曲和东方民歌的第一人。虽然他曾经侨居美国近3 0年, 虽然他在近半个世纪的时间里在祖国大陆乐坛中沉寂不闻, 但他为中国现代音乐的发展所做出的巨大贡献却无法抹去。
一、 《黄钟史》的出版对西方社会“对中国音乐的理解
在赵梅伯辉煌的艺术生涯中, 对我国民族音乐的大力弘扬是其矢志不渝的追求, 他还把这一信念努力贯彻到自己的理论著述以及大量的教学与艺术实践当中, 成为向世界宣传介绍中国音乐的文化使者。
在留学比利时期间, 赵梅伯用法文撰写了《黄钟史》, 这是一部旨在向西方世界介绍中国的乐器、乐曲及音乐史的专著。在书中, 赵梅伯详细介绍了中国古代乐律产生的传说、乐律的划分、雅乐和宫庭音乐、器乐曲、八类乐器、戏曲、民歌等方面的情况, 并把中国的乐律和世界其他地区乐律和调式等的异同进行了对比。在书的结尾部分, 赵梅伯还发出了希望世界容纳中国并予以合作的呼吁, 并预言:“中国将产生新生一代的新音乐, 中国学派将被世界所赞赏。”这本书得到了世界著名音乐史家克劳逊的重视, 他在比利时《独立报》发表长文介绍这部著作。不久后, 法国里昂大学又予以重版。1 9 3 5年, 《黄钟史》在美国马利兰州巴尔的摩市译成英文再版, 更名《黄钟》。1969年, 本书的英文版在香港发行, 另名为《中国音乐简史》。
作为一本欧美人学习中国音乐, 了解中国民族传统音乐知识的入门级读物, 《黄钟史》的出版所产生的影响是深远的, 它使西方世界“对中国音乐有了一个概念”。1作为一个涉足介绍中国音乐史的声乐家, 赵梅伯在他的书中所倡导的进行民族音乐教育的主张, 以及所流露的他对民族音乐的深厚感情感人至深。
“纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。”深感弘扬民族音乐使命之艰巨的赵梅伯不仅在其理论著述中向西方世界大力宣传中国传统音乐, 还努力用自己的艺术实践来深化西方听众对中国传统音乐的切身感悟。
20世纪30年代, 尚在欧陆留学的赵梅伯, 其工作的重心就是如何更好地把中国的优秀民歌推广到欧美各国, 并为之一尽心力。每次举办音乐会, 中国的民歌与西方经典音乐总是并列出现在节目单上。每次登台演出, 中国式的礼服都是他着装的不二之选, 向听众介绍中国的民歌则成为他演出当中必不可少的一个环节。除了形式上的精心设计而外, 在演出技法上, 赵梅伯也在努力探寻一种让欧美听众更快、更好地接受中国音乐的方式。
1934年2月, 赵梅伯应恩师安德生博士与中国驻美大使之邀由欧赴美, 美国人也得以“第一次听到如此知名的东方人的演唱”。在此后的两年期间, 赵梅伯先后在纽约国家广播电台、哥伦比亚大学、朱丽亚音乐学院国际馆、康乃尔大学、巴尔的摩卡多亚音乐厅等处巡回演出, 轰动一时。他所唱的中国民歌《老渔翁》《凤阳花鼓》等更是引起了热烈的反响。当时纽约的《先驱论坛报》对赵梅伯进行了高度评价:“演唱古典、浪漫与近代歌曲和东方民歌的东方人, 赵先生是第一位。他有着美丽的歌声, 东方清幽的色彩, 表情细致, 技术卓越。这是一位突出的学人歌者, 将我们带到一个神秘雅静的世界, 没有我们的瘴气、庸俗和沉重。”2
从实际效果上看, 赵梅伯在欧美音乐舞台上创造性地运用美声唱法演唱中国民歌的做法收获甚巨, 不仅极大地引起了欧美音乐界对中国音乐的兴趣, 还使得中国民歌真正登上了大雅之堂, 获誉极佳, 从而在客观上达到了传播中国音乐的目的。
二、 音乐实践与艺术探索
在多年的海外学习与演出当中, 赵梅伯为弘扬中国传统音乐呕心沥血, 他为建立新的民族音乐所付出的巨大心血令人感怀不已。
曾几何时, 音乐是中国最高教育要素的“六艺”之一, 但自唐宋后, 直至明清时代, 中国传统音乐日渐边缘化, 音乐家不再为人重视, 演戏则被视为下等职业, 无人愿意学音乐谋生。赵梅伯自己也亲历了这样的尴尬, 他在一篇文章中这样回忆道:“即以我本身为例, 因着学声乐遭家父断决沪江大学学费, 我去美国邮船售锦绣品, 忍饥饿不坐车省钱学唱, 遭亲友叽笑, 认我为最愚蠢者。”3即便是在专门的音乐学校, 中国音乐一门课程也极少得到关注。为此, 赵梅伯做出了无悔的选择, 他不仅在其理论著述中对如何建立新的民族音乐予以重点剖析, 也在其教学实践和艺术探索中付出了艰苦的努力。
1 9 3 6年, 赵梅伯载誉归国后, 立刻被聘为上海国立音乐专科学校的教授。以何种方式来报答自己热爱的祖国和人民, 他决定要建立新的民族音乐, 这股热望最终使
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