高中历史教学课件：从师夷长技到维新变法-11-21公开课·上课后修改稿.ppt

第14课 从“师夷长技”到维新变法 狄 蛮 禽兽 禽兽 ——（根据冯友兰的《中国哲学史》绘制） 禽兽 禽兽 夷 戎 华夏 古代中国人的“天下体系” 林则徐的可贵之处在于，他最先拿起西方这把尺子量出了中国的短处。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” ——（1841年7月14日） “是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作” ……“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” ——魏源《海国图志·序》 直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二十年的宝贵光阴。 ——蒋廷黻：《中国近代史大纲》 太平天国运动 师夷智以造船制炮，大可期永远之利。 ——曾国藩《遵旨复奏借俄助剿发逆并代运南漕》折 (1860年) 曾国藩（ 1811 -1872） （1872年）领衔上奏：请对“派遣留学生一事”，并提出在美国设立“中国留学生事务所”。 ——摘自： 靳会永《大清体制内的改革者曾国藩传》 1867年 天津机器制造局 崇厚 1861年 安庆内军械所 曾国藩 1865年 江南制造总局 李鸿章 1866年 福州船政局 左宗棠 1877年 开平煤矿 李鸿章 1888年 湖北织布局 1890年 汉阳铁厂 张之洞 1872年 轮船招商局 李鸿章 洋务运动（1860-1895） 封建制度 西方先进技术 嫁接 中体西用 如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。 ——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》 西方 甲午中日战争中日舰击沉“高升”轮 先进的中国人如何应对亡国灭种的危机？ 人物 代表著作 主要思想 与改良政治的关系 康有为 梁启超 严复 《新学伪经考》《孔子改制考》 《变法通议》 《天演论》 古文经典为伪书；孔子是变革先师 为变法提供理论基础 申民权、设议院、变法图存 主权在民、民主君仆、进化论观点 用进化论思想解释变法的合理性 明确了变法的内容和目的，宣传变法思想 维新思想的主要内容 先进的湖南人怎样参与维新变法？ 1895年陈宝箴任湖南巡抚。支持变法， 培养新式人才，办矿务局， 1895年4月 谭嗣同、欧阳中鹄、唐才常在浏阳成立了算学馆 1897年1月谭嗣同著《仁学》2月筹办时务学堂。梁启超担任总教习。 1898年初谭嗣同创建南学会，办《湘报》 1898年9月5日谭嗣同等参与维新变法 1898年9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕 1896年2月谭嗣同入京结交梁启超、翁同龢 “各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。” “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!” ——谭嗣同 维新派的“变”……呼唤着一种从未有过的社会制度。同时，它还带来了中国传统哲学思想的一场革命，从而改变了最难改变的东西：世界观。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢（插图本）》174页，北京：中国人民大学出版社，2012 狄 蛮 禽兽 禽兽 ——（根据冯友兰的《中国哲学史》绘制） 禽兽 禽兽 夷 戎 华夏 古代中国人的“天下体系” 孙中山 黄兴 蔡锷 近代民主思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 毛泽东 陈独秀 建立在华夏文化优越基础上的 “华夷”观念，倡夷夏之辨， 明人禽之辨，以是否遵奉华夏礼乐教化、仁义道德来辨别华夷。如果夷狄向心归顺，接受中华文化，便是中国...反之，不守华夏之礼，则与禽兽无疑。这种“华夷之辨”、“人禽之辨”的观念在夷夏对峙之时，更是甚嚣尘上，往往成为攘夷和排外的政治口号。 ——杨俊杰:《浅析鸦片战争后广州绅民的反英入城斗争》，载《山东教育学院学报》，2006年 第6期 * * 很少付诸实践，没能阻挡住列强侵略中国的步伐，震惊中外的第二次鸦片战争爆发了。 甲午战败让中国蒙受了巨大损失，惟一值得中国人庆幸的是，失败后的中国没有就此沉沦，没有怨天尤人，而是奋起，坦然承认失败，毫不犹豫转身向东，向打败自己的敌人学习。……不三年，中国的面貌焕然一新，从而为中国再出发提供了一个现实可能