《韩诗外传》传经新解.docxVIP

《韩诗外传》传经新解 齐鲁、汉江三人是汉初著名的学者。他们受到统治者的重视，成为一名学术官僚。后来毛诗出现, 三家诗逐渐衰微, 北宋后基本亡佚。只有韩婴所撰《韩诗外传》尚存于世, 关于《韩诗外传》与《诗经》的关系历来众说纷纭。 一、 经典叙述治国之道,为统治者提供为官之术 《韩诗外传》的作者韩婴, 是今文经“韩诗学”的开创者。据《汉书·儒林传》记载:“韩婴, 燕人也。孝文时为博士。景帝时为常山太傅。婴推诗人之意而作内外传数万言;其语颇与齐鲁间殊, 然归一也。照此推断, 《韩诗外传》应该是一部阐释经义的书。东汉时的班固对此观点表示怀疑, 他认为“或采取春秋, 采杂说, 咸非本义。”(《汉书·艺文志》) 宋陈振孙认为“多记杂说, 不专解诗。” (《直斋书录题解》) 《四库总目提要》也认为“其书杂引古事古语, 与经义不相比附, 故曰《外传》。”由此可见, 《韩诗外传》不是《诗经》的研究性著作, 其引用诗句只是用来说明故事, 印证观点, 而并非阐释诗义。 秦末农民战争, 使刚刚建立的封建统治秩序受到了致命的打击。恢复正常的统治秩序, 完备国家体制, 并使儒学成为它的意识形态的基础, 这是汉初儒生面临的主要任务。儒生抱着“通经致用”的观点, 纷纷加入到著书立说的行列, 从此今文经学占据了统治地位。韩婴, 汉初的大儒, 撰写内外传, 为迎合统治者的需要, 用儒家经典来阐述治国之道, 为统治者