《我国古代对气象的研究》1900字.docxVIP

我国古代对气象的研究 目录 TOC \o 1-2 \h \u 1612 我国古代对气象的研究 1 10185 一、对风的观测 1 32134 二、对云的观测 1 8288 三、湿度观测和气象仪器 2 5006 四、结语 3 3841 参考文献 3 摘 要：时至今日，气象和气候条件与人类生存发展依旧处于息息相关的联系。而我国早在原始部落时代时，人们就已经开始有意识地观察和了解风、云、雨、寒、旱等气象现象。传说在黄帝时代，就已经安排专人负责天气气象的观察。这一官职在此后历代也都有保留，虽然官衔不同，但从未空缺过。此后随着发展，中国古代气象学的知识也在不断积累与丰富，并取得了长足进步。在此基础上，本文将以古代气象学为研究对象，探索中国古代气象的研究成果，探索气象学的奥秘，以期加深对气象学问题的认识。 关键词：气象；古代；研究 一、对风的观测 “借东风”想必是每个中华儿女都家喻户晓的经典历史典故，讲的是诸葛亮草船借箭以及火烧赤壁中通过观测天象，而提前得知气候走向，最终大败曹军的故事。这一故事充分说明了，早在一千多年前，我国古人就掌握了基本的气象研究技能。 但其实不然，早在三千多年前，我国古人就掌握了对气象观测的技巧，以此来更好支持生产作息。根据殷商时期甲骨文的有关记载，早在部落时期，古人就开始观察周围现象来理解风向的含义。例如，东风被称为“弱，南风叫做“阢”，而西风则被称呼为“夷”，北风则被叫做“寒”风。在此之后，根据各个风向的细微区别，到了汉代就已有了24个关于风向位的指代。 二、对云的观测 对云的观测也是有助于人们更好预测天气的重要途径。这是因为，当人们预测天气时，判断未来的降水量是非常重要的。是否会下雨吗？下什么雨？一切也都与云层的变化紧密相关。 我国古代非常重视对云的观测。例如在《诗经》中就有“上天同云，雨雪雾雾”，是说天空中的云颜色均匀便意味着要下雪。《管子》中也曾写道：“云平而雨不甚。无委云，雨则邀已。”意思是说，云块较平坦时，即使下雨也不会太多，如果没有云的供应，就不会下很多雨。这一概念需要对云层长期细致观测，并加深对云层的理性认识，才能得出结论。而在《吕氏春秋》中，也通过云的形状不同，分为了四类代表天气的“山云”、“水云”、“干云”以及“雨云”。 此外，在我国民间，气象关乎着人民种植劳作，所以对于气象，也形成了众多与经验相关的谚语，以支持人们观测天气。譬如在唐代《国史补》中，记载有“暴风之候，有炮车云”。而其中的炮车云则是指代雷雨云。在唐代黄子发写作的《相雨书》中，写道“云若鱼鳞，次日风最大”。而云若鱼鳞，其实也是对进行外貌描述来形容卷积云。而正是这些对气象的研究与关注，使得人们能更好应对天气变化，从而更好生存劳作。 三、湿度观测和气象仪器 对湿度的观测也是古代人们对气象研究的重大突破，还因此衍生发明出了许多专门测量气象的仪器。例如在《史记》天宫书篇中记载道：把土与炭均匀挂在天平的两端，通过关注天平升降以此来得知湿度变化。这一原理随后被揭示为“燥故炭轻，湿故炭重。”意思是指当天气干燥后，炭随之也变轻了；而等到天气潮湿要下雨时，炭就会因此而变重。此后，还记载有：“夫湿之至也，莫见其形，而炭已重矣。”更充分说明了这一行为的用意，湿气到来时，人是看不见的;但是炭已表显出沉重。这就充分表明这一仪器可以反映出水汽的变化。 而铜凤凰也是古代发明的一种气象仪器，专门负责对风向变化的捕捉。根据《三辅黄图》记载写道，铜凤凰在下面还安置有转动枢纽，当风吹来时，铜凤凰会向着风，好似将要起飞，有“向风若翔”的美誉。 又例如在近代，我国曾于1971年在河北东汉墓中发现的一幅描绘着大型建筑的鸟瞰图，在一众建筑群中专门设立有一座钟鼓楼，上面有画有相风鸟以及测风旗。据说这幅图来自一千七八百年前，也是我国古代最早的相风鸟图案，这也充分说明着早在两千年前，古人就开始通过简单的仪器来掌握风向。 此外，《秦九韶书》中记载有“竹器验雪”这一典故，指在通过用圆形竹箩接雪，从而了解当地具体的降雪量。同时，早在13世纪，我国就已开始通过一种量雨和量雪的器材，以此来记录、观测天象。这一现象到了明代的永乐末年，当地政府就已开始要求全国各州县定期上报降雨量，还特地颁发有专门的量雨器具等。 四、结语 综上所述，我国古代对气象的调查与了解，可谓是从与自然生活抗争开始，就已开展的一项社会运动，为了更好生活，从而去主动观测气象，以此来更好应对生活变化。其实不止是气象，回归到现如今，作为一名当代大学生，我们也应当能及时观察社会动态，努力学习，以此来从容面对生活的变化，只有这样，将来才会有所成就，未来也会因此而有所期待。 参考文献 [1]纪杨洋. 王鹏飞“中国气象史”研究之探析[D].南京信息工程大学,2018. [2]张子静,贾文毓.中国古代“八景”中气象