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吾生有涯而知无涯意思 “吾生也有涯，而知也无涯”的意思：我的生命是有限的，而知识 是无限的。 出自庄周的《养生主》。 原文节选： 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆 而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生， 可以养亲，可以尽年。 释义： 我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的 知识，真是累人啊！已经追逐知识的人，可真是疲倦呀。做了世人所谓 的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈 辱，沿着名誉与刑罚的缝隙间形成的道路走，遵循了这条人生的正道， 那就可以保养身体，可以保全天性，可以修炼精神，可以享尽天年。 注释： 1、养生主：养生的主要关键、要领。 2、涯：边际，极限。 3、知：知识，才智。 4、随：追随，索求。 5、殆：危险，这里指疲困不堪，神伤体乏。 6、已：止匕，如此。这里指上句所说的用有限的生命索求无尽的知 识的情况。 7、近：接近，这里含有追求、贪图的意思。 8、缘：顺着，遵循。督：中，正道。中医有奇经八脉之说，所谓 督脉即身背之中脉，具有总督诸阳经之作用；“缘督”就是顺从自然之 中道的含意。 9、经：常。 10、生：通作“性”，“全生”意思是保全天性。一说生指生命。 11、养亲：从字面上讲，上下文意不能衔接，旧说称不为父母留下 忧患。一说亲指精神。 12、尽年：终享天年，不使夭折。年，年寿，自然寿命。 赏析： 这是一篇谈养生之道的文章，论述以“无己”顺应自然，藏锋慎用， 警惕地在夹缝中求自在宽绰，避免被残酷专制统治毁灭；强调“不失己 （不自丧）”，保全本性，提高精神境界，延续精神生命。庄子认为，养 生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。第一部分至“可以尽 年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉 承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。 庄子思想的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然, 此文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生 活旨趣。 这篇文章在艺术上达到了很高的水平。文章语言生动简练。如写庖 丁解牛的情况，分别用触、倚、履、崎来表现手、肩、足、膝不同部位 的不同动作，用“若然”“酷然”桀然”来表现声音大小不同的细微差 别，用词准确，描写精当。 创作背景： 庄子生活的战国中期是历史上非常激烈的社会转型时期，中国社 会经历了一次沧桑巨变，身处乱世的人们对人生和前途充满了迷茫。庄 子针对人在残酷现实中不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难 以尽享天年的现实，谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，找缝隙求余地， 避免被摧残或奴化，以保全本性，修养延续精神生命。这篇文章就是在 这种心境下创作的。 作者简介： 庄子（约前369 —前286）,战国时期哲学家，道家学派的代表人 物。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过漆园吏。家 贫，但拒绝楚威王的厚币礼聘。他继承老子“道法自然”的观点，否定 有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是 “道”在其发展过程中一个短暂的环节。其哲学思想达到很高的思维 水平,对后世影响很大。其文章纵横开合,变化无端，并多用寓言故事， 想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。传世作品收入《庄子》 一书。