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代文字、声韵、之学 清初，一些学者错误地认为，明末的学者“不看、不读、不写”，主张考证古籍，不缺相信，以末虚、少学为宜。他們认为唯有从事古籍考证,以探討史实,寻求义理,其史实义理才可信据。顾炎武、閻若璩、黃生、臧琳等都是初期的代表人物。到了乾嘉之际,拥有权位者如毕沅、阮元、朱筠等又好士养客,力加倡导,海內靡然从風。戴震、段玉裁、錢大昕、刘台拱、王念孙等朴学大师,煽其流波,愈益恢廓,因而蔚成了所謂“乾嘉学派”。至于淸末,則有俞樾、孙詒让、章炳麟、王国維等,系考据学的殿軍。其中尤以孙詒让和王国維,“开新造大”,成为新旧考据学的承先启后人物。前后二百余年之間,綜其成績已經超迈汉唐,在考证方面,为我們留下了許許多多的宝貴文化遺产。 考据学不等于历史科学,但它与历史科学有着不可分割的关系。它是为历史科学中的史料复原服务的。文字、声韵、訓詁之学是考据学的主要組成部分。文字的形、音、义,是构成每一个文字的三要素。此外,考据学所包括的項目有目录、板本、校勘、辨伪、輯佚等,也常常与文字、声韵、訓詁密切相关。任何典籍,都系积字以成句,积句以成章,积章以成篇,积篇以成书,由于古今文字的形、音、义大有不同,研究文字、声韵、訓詁之学,便成为我們閱讀古籍执簡御繁所必須具备的基本知識和基本訓练,不通过这一关,則古代典籍是无法讀得懂的。 本文仅就一时所知,对于淸代文字、声韵、訓詁之学略加闡述,幷以古文字学为依据