《红楼梦》中的事物与人物.docxVIP

《红楼梦》中的事物与人物 《红楼梦》是一个极其繁荣的艺术宝库。读《红楼梦》是一种巨大的美的享受,是一次美的盛宴。它和其他中长篇小说一样,也有不少景物描写。我们跟随着作者在大观园中浏览,犹如行于山阴道上,一路景色变幻无穷,目不暇给,美不胜收。《红楼梦》中的溪丘草木,楼台亭榭,並非无情之物,也不是点缀风月的闲来之笔。相反,处处无不有作者或书中人物的感情色彩。三言两语的景物点染,金镶玉嵌,都是整个艺术作品不可分割的有机部分。 在这些景物描写中,无不渗透着作者的美学观点。我们可以明显地体察到,正是在这些美学观点指导下,《红楼梦》里的自然景物才具有了更大的魅力,更好地发挥了自然风物和环境描写的作用。本文试图就《红楼梦》中景物与人物、情与景、环境描写与人物、景物与情节等的关系,景物的气氛渲染作用,景物描写的特点等问题,作一些探讨。 在《红楼梦》第七十回里,惜春曾经传达过贾母对绘制大观园的意见:不能单画园子,这样就成了房样子了,要把大观园的人画上,像张行乐图一样才好。这也可以看作曹雪芹的美学观点。在他看来,景物的美与不美是不能脱离人而孤立存在的。离开了人的活动,自然景物也好,反映这种景物的绘画也好,就成了呆板的没有生命力的“房样子”,成了一张设计图纸。所以在《红楼梦》中从不大篇大篇地孤立地铺写景物,往往把景物、场景的描写与人物塑造紧密地结合起来。景中有人,以人写景,通过书中人物的眼睛描写景物,又通过对景物产生的感受、联想丰富了人物形象,人景互为补充,相得益彰。 我们知道,人对景物美的评定、发现是与他的文化修养、社会阅历、个人身世等有密切关系的。一个人类学家可以从一具古猿人头骨化石中发现美,展开他丰富的想像。但对一般人来说,可能产生一种厌恶的感情,一个雕塑家在一个树根中可以发现美,把它加工成一个动物,完成他美的理想,对一个没有艺术眼光的人来说,它够不上一把好劈柴。曹雪芹在艺术实践中认识到了这一点:对待自然景物的美,是仁者见仁,智者见智,因人而异,各有取舍。 林黛玉和刘老老这两个不同身份、地位、阅历的人物,同样是初进贾府,却各自从不同的角度“发现”了贾府的“美”。在这里作者没有正面地单独地介绍贾府墙内的生活情景、自然风物,而是通过两个人的所见,逐步拉开了这座豪门贵府的生活内幕。在这同时,我们也就开始逐渐了解这两个人物形象本身。 林黛玉来贾府之前,在家时母亲就跟她说过:“外祖母家与别人家不同”,她早有思想准备,所以一开始,就以“要步步留心,时时在意,不要多说一句话,不可多行一步路”自诫。何况这次来贾府,又是在母亲亡故之后,来过一种寄人篱下的生活呢。而且一开始接触到的几个仆妇,吃穿用度,己是不凡,母亲的告诫果真不虚。这样,心情也就更加紧张。她是怀着一颗忐忑不安的心,一步步走近了贾府的。她首先发现的是什么呢? 忽见街北蹲着两个大石狮子,三间兽头大门…… “忽见”两个字,像是电影中突然拉近的特写镜头:扑面而来的是两个石狮子和几个兽头。大概只有此时此地来投亲靠友,心情极度紧张的林黛玉才会敏感地首先看到这些威严的“野兽”吧,无形中给这位孤弱的少女以心理上极大的压力。 进了贾府,还是通过林黛玉的眼睛描述了厅堂、院落的建筑,室内的陈设以及在她眼前出现的走马灯一样的人物。她不断地猜想着:这是何地,何人,应坐何处,应如何吃茶……内心活动异常丰富,感情变化非常复杂。她睁着一对天真疑惑的眼睛,像是在一个幽暗、深邃、阴森的神殿里东张西望,踽踽而行,警惕着身边事,耳听着外音。读者也像是伴随着她游历了贾府,看到了这里的房舍亭台,人物礼仪。但是这一切无不染上了林黛玉的主观色彩。与此同时,我们对这位林小姐也有了初步认识:她是一个心细好强,多疑多虑,早熟的姑娘。 刘老老一进荣国府,是通过这样一位农村老妇人的眼睛描写了贾府景物。她进了堂屋,“身子就象在云端里一般,满屋里的东西都是耀眼争光,使人头晕目眩”。如果说林黛玉初进贾府心情是紧张、谨慎的话,那么刘老老则是感到迷惘、惊奇。林黛玉出身官宦人家,多少见过些世面,到了贾府还不至于眼花缭乱,乱了方寸,也不会对一座自鸣钟有那么大的兴趣。同样刘老老也不会像林黛玉那样去关心那一幅幅楹联。她对自鸣钟确实感到迷惑不解。 刘老老只听见咯当咯当的响声,很似打锣筛面的一般,不免东瞧西望的,忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子,底下又坠着一个秤砣似的,却不住地乱晃。刘老老心中想:“这是什么东西?有煞用处呢?”正发呆时,陡听得“当”的一声,又若金钟铜磐一般,倒吓得不住的展眼儿。接着一连又是八九下,…… 这座自鸣钟通过刘老老眼睛的“折射”,好象有了“神”,活起来了。又是咯乱响,又是乱摇乱晃,在刘老老周围像是布满了活机关。这里没有写贾府簪缨鼎食的生活,只写了一座在刘老老的眼睛里“放大”了的自鸣钟,它却使所谓吃穿用度都是外人没见过的贾府的奢华靡费的生活显得非常具体生动