《包身工》学案--统编版语文选择性必修中册.docx

《包身工》学案 课文总结 一、写作背景 20世纪二三十年代，中国农村在帝国主义加紧侵略、各种黑暗势力残酷压迫下日益破产。靠近上海的苏北地区，每年有大量无法生存的农村姑娘被“带工”老板诱骗走，到上海的日本纱厂做包身工。包身工完全丧失了人身自由，被当作“机器”罐装了的劳动力,过着人间地狱的生活。另一方面，从“一·二八”事变以后，中国人民抗日情绪高涨，上海的工人运动重新抬头，日本资本家为了减少工人罢工的威胁，需要用包身工来代替“外头工人”,因此这一时期的包身工人数突然增加了。作者亲赴上海，进行了长达几个月的实地考察，目睹包身工的非人生活，用饱含血泪的笔，撰写了这篇报告文学，愤怒地揭露了这个人间地狱的真相，揭示了“没有法律，没有人道的包身工制度必然覆灭的命运，表达了中国人必将起来反抗，粉碎自己身上枷锁的信心。本文反映的是20世纪30年代上海纱厂包身工的情景，是作者在1935年经过长期的实地调查之后写出来的，于1936年春发表于《光明》创刊号上。 夏衍(1900—1995),浙江杭州人，剧作家、电影艺术家、社会活动家。著有剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等。 二、内容层次 文章思路清晰，从“上午四点过一刻”出发，以双关的“黑夜”为终点，整体上沿着包身工一天的作息时间进行。通过对包身工住宿、饮食和劳动三个场面的描写，全方位地展现出包身工的悲惨生活。学习时，可以将全文分为四部分来理解。 全文可分为四个部分： 第一部分：(1-11)写包身工起床的情景，兼议包身工制度的产生。 第二部分：(12-22)描写包身工早餐的情景，介绍包身工制度的发展。 第三部分：(23-47)介绍包身工劳动的情景，对工人阶级的残酷剥削。 第四部分：(48-50)总结全文。 第一部分(第1—11段)：写包身工起床的情景，兼议包身工制度的产生。作者首先截取了包身工晨起的横截面来描写。七尺阔、十二尺深的地方，横七竖八地躺十六七个人，小小的空间里充斥着汗臭、粪臭和湿气，居住条件极其恶劣。晓星方隐，这些人就要被粗暴地喊醒或者踢醒，她们或者被骂为“懒虫”,或者被唤作“猪罗”,处境非常糟糕。在“面”的描写中，结合了“芦柴棒”这一“点”的具体例子，让人对这些女孩子的状况感到揪心。既然如此，她们为什么还愿意来这里呢?作者由此引出一个悬念，然后自然地介绍包身工的来历和身份，说明包身工制度产生的原因：一方面是因为这些女孩子生活困苦不得不出去谋生，另一方面是因为“带工”老板为了从中渔利极力促成。包身工实际境遇的悲惨和“带工”老板花言巧语描绘的幻象形成鲜明对比，让人初步了解到“带工”老板代表的黑暗势力的虚伪狡诈和冷酷无情。 第二部分(第12-22段)：描写包身工早餐的情形，介绍包身工制度的发展。作者首先直接描写了包身工吃早饭的情形，每天两粥一饭，偶尔能够添粥，几乎没有菜可以吃，饮食条件非常恶劣。比起之前起床时的情形，她们这时吃早饭的样子(“一窝蜂地抢一般地盛”“歪着头用舌舔”“四散地蹲伏或者站立”)更让人同情；而“带工”老板娘的吝啬、冷酷、残忍，则激起人们内心深处的愤怒。读者会忍不住质疑：为什么会有这样残酷的压迫和剥削?东洋纱厂(也就是日本工厂)为什么突然增加了对包身工的使用?这时，作者转人分析，指出因为在东洋纱厂看来，包身工“可靠”“安全”“廉价”,所以他们倾向于多使用包身工。在分析的同时，作者举出“芦柴棒”遭受非人对待的例子，冷静中满含愤怒。这样将富有文学色彩的描写和调研性质的分析、说明结合起来，既富有感染力，又不失客观、理性，引人思考和批判。 第三部分(第23—47段)：介绍包身工劳动的情景，揭露帝国主义工厂对工人阶级的残酷剥削。这一部分可以分成两个层次。第一层，写包身工上工劳动的情景。包身工的劳动条件也很恶劣，劳动时间长，劳动强度大。劳动时不仅有音响、尘埃和湿气三大威胁，还有殴打、罚工钱和“停生意”三大危险，尤其是随时都可能遭遇的殴打，几乎让包身工无时无刻不面临死亡的威胁。包身工的劳动条件和第一、二部分里住、吃的条件结合起来，构成包身工悲惨生活的全貌。第二层，与包身工遭受非人待遇形成对比的是，“带工”老板、工厂老板们谋取了巨大的利益，作者一方面列举数字说明剥削者所谋取的利益之巨，一方面化用梭罗的话发出愤怒的声讨：“东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂!”因为黑暗势力充当帮凶，这些“奴隶”只有几乎不到三分之二的人能够做满三年，剩下没死的，也被折磨得不像人样，以致抄身婆都不愿触碰她们的身体。剥削还在继续，压迫仍在进行，作者尖锐地指出，包身工制度是帝国主义对半殖民地半封建社会的中国人的一种最残酷、最野蛮的剥削，从而归纳出文章的主题。 第四部分(第48—50段)：总结全文，沉痛概述包身工的悲惨遭遇，愤怒控诉野蛮的吃人制度，指出黎明必将到来。作者分析了包身工制度的实质以及社