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《诗经》中的爱情意识 《诗人》是中国第一部诗集，包括大约500年前的周期末创作的305篇作品。它们大多是劳动人民集体创作的口头文学,具有巨大的生命力和感染力,其中最为人称道的是《国风》中的爱情诗。 爱情是人类最纯真的感情也是最适合用诗歌的方式来表达的。在《诗经》中反映婚姻爱情生活的诗作占有很大比重,不仅数量多,而且内容十分丰富。这些爱情诗涉及爱情的方方面面、酸酸甜甜。《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐和挫折痛苦,充满了坦诚、真挚的情感。本文仅就上古时代青年男女的爱情观以及它对当时礼俗和后世的影响谈自己的看法。 一、 从诗人的爱情诗中，我们可以看到当时人们的爱情故事 (一) 发现情深,充分展现女性的共同欲望和人性本能 爱情是人类特有的感情也是个体的一种自我选择。 《诗经》中的爱情诗,热烈而浪漫,大胆而坦诚,真挚而率真,让我们感受到远古时候青年男女勇敢地表白情感,公开地追求爱情的无所顾忌和万难不屈。他们没有礼教和贞洁观念的束缚,没有搀杂世俗功利的考虑,爱就是爱,是一种纯正的纯真的美好情感,表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求。《诗经》的第一篇《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位君子爱上了一位淑女,白天黑夜无法忘怀,但却追求不到。面对悠悠的河水和水中流动的荇菜,淑女美丽的倩影时时出现在眼前,这使他感到无穷的痛苦,以至出现了幻觉,在幻觉中他和淑女成为了一对情侣,两人弹琴鼓瑟,快乐地生活在一起。诗中的相思之情是大胆坦诚的:“窈窕淑女,寤寐求之,求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。”诗中的男子毫不掩饰自己的感情和愿望,悠悠的欣喜、淡淡的哀伤,展现了男女之情的率真与灵动。这种浓烈真挚的感情和大胆的表白,正是生命欲望和人性本能的自然显露。在美丽动人的爱情长河中,男子自我选择,主动大胆求爱的源头,大概就是源于此了。 《召南·摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱,吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声: 摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮! 摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮! 摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之! 诗中的少女由梅树的果实黄熟脱落,日甚一日地变得稀少,以至渐渐所剩无几,联想到自己宝贵的青春年华正悄悄地飞速流逝。不禁激情难抑唱出一曲期待男子向她求爱,并娶她为妻的心音。诗的三章连续用了三个求字,写出了女子心情的急切和对爱的渴望,刻画了春情萌动的少女复杂心理和纯真情怀,显得委婉细腻又泼辣大胆,表现了“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”的情爱态度。 《郑风·褰裳》则是一首大胆直率表现性意识的情诗。诗中的女子具有开放的性观念:“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!”女子有些自负和泼辣地用激将法提醒对方,用软性威胁的语气欲擒故纵,挑逗意味浓厚。最末以近乎打情骂俏的语气“狂童之狂也且”来戏谑情人,看似轻率放肆,实则反话反听,这种翘首企盼脱口而出的狂言,更凸现出少女直率而不羞涩,活泼而不拘谨的个性以及对情人爱之深、思之切的炽热情怀,充分显示了古代女子勇于追求爱情的真挚感情。 从这些情诗里,可以看出先民的思想感情是纯洁自然的,不是后世矫揉造作的虚伪情感所能比美。诗中蕴涵的人类的天然纯情和上天赋予人类的真实情感,让今天读诗的人们品尝到一种本然的原味。 (二) 《诗经》里的爱情诗 《诗经》时代人们对爱情的认识是比较健康和高尚的。爱我所爱,无怨无悔,为了真爱,他们可以不顾“父母之命,媒妁之言”,他们自由地相会,敢于反抗强制的安排,甚至为爱情叛出家门。《诗经》时代,男女在恋爱、婚姻方面有一定程度的自由,特别是下层社会,男女恋爱和婚姻自由的程度又更大一些。在一定的季节和场合,少男少女可以公开聚集、自找对象,大胆地和情人对话。《诗经》时代,人们主要通过一见钟情的方式获得配偶。当时的制度规定,每年春天三月,未婚的男女青年可以自由选择对象、自由同居。如《郑风·溱洧》篇: 溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰:“观乎?”士曰:“既且。”“且往观乎!洧之外,洵讠于且乐。”维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。 溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈兮。女曰:“观乎?”士曰:“既且。”“且往观乎!洧之外,洵讠于且乐。”维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。 《卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也”。女子把甜香的瓜果投给集会上的意中人,男子则解下自己身上的佩玉作为定情物回赠给心中的姑娘。这里写出了男女欢会色彩:互赠定情物,表示相互爱慕。 《邶风·静女》写一对青年男女的约会,把天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。其开朗的性格、深厚的感情、愉快的情绪、自由的气氛跃然纸上。 《鄘风·蝃虫东》中的一位姑娘,找到了自己的心上人。她不通过“父母之命,媒约之言”,也不惧怕别人的议论和嘲讽,勇敢地同她所爱的男子