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海菜腔演唱方法与美声唱法的比较研究 白秀珍是中国著名的彝族歌手。1922年她出生于云南省红河州建水县的一个穷苦的彝族农民家庭, 自幼喜爱民歌。1952年她参加在北京举行的“全国民族民间音乐舞蹈大会”获得甲等奖;1955年作为中国青年代表团的成员赴波兰华沙参加第二届世界青年联欢节, 赢得了大会颁发的银质奖1982年她参加了“中国南方五省区少数民族多声部座谈会”获得“年龄最大、气息最长、声音最亮、风格最浓”的赞誉。她是一位完全来自于民间, 没有经过任何专业训练和名师指点的歌手。“为真情而歌唱, 用纯熟的技艺歌唱, 以健康的体魄歌唱”是白秀珍成功的三要素, 而“超越个人艺术活动的范畴表达民族的情感, 倾诉民族的心声”, 则是白秀珍歌艺的最可贵和迷人之处。白秀珍是彝族歌舞艺术——“四大腔”、“弦子”在当代传承的集大成者。 海菜腔是发源于云南石屏异龙湖畔的一种彝族民间多乐段组合声乐套曲, 是集独唱、领唱、齐唱、合唱、对唱为一体的多乐段组合声乐套曲, 民间俗称“曲子”或“倒扳桨”。 海菜腔实际就是在海上、湖上唱歌和对歌的意思, 因歌声出自于口, 民间所说的“开腔”就是开口发声 (唱) 的意思。所以前人就把在海上唱歌和对歌叫做“海上唱腔”, 慢慢简称为“海唱腔”。又因石屏海 (异龙湖) 中有一种草本水生植物叫“海菜”, 茎细长, 随水上长, 可食用。而“唱”和“菜”的方言土语又相似, 所以人们就把“海唱腔”叫成了易记上口的“海菜腔”了。 “海菜腔”属于长篇结构的对唱类型山歌, 其音列调式属于以五声音阶为骨干的七声调式, 以羽调式为多。曲式结构为拘腔——正曲——白话三个主要部分加上空腔、舍腔、挜腔、花点等腔型组成三部分。海菜腔的唱词从内容上分有试曲 (彼此试探) 、抽曲 (相互称赞) 、勾曲 (挑逗吸引对方) 、热曲 (海誓山盟) 、扫曲 (委婉拒绝) 、离曲 (依恋不舍) 、挂曲 (倾诉相思) 、怨曲 (满腹牢骚) 、闲曲 (消愁解闷) 、怪曲 (嘲笑挖苦) 等, 都是附合情绪的即兴创作, 反映出男女青年在爱情生活中的喜怒哀乐、悲欢离合, 双方以统一腔调对唱。 海菜腔是云南彝族“四大腔”中的一大腔, 是中华民族艺术百花园中一朵亮丽的奇葩。 美声唱法 (Bel Canto) 是17、18世纪诞生在意大利的一种演唱方法和演唱风格。演唱者充分运用气息和共鸣, 使声音丰满明亮, 音域宽阔, 花腔技巧华丽自如, 戏剧性的音色对比浓重而强烈。同时美声唱法还要求语言的清晰。这一唱法发展到了19世纪几乎达到完美的阶段。它不仅是一种演唱技巧、演唱风格, 而且是一定的美学原则和艺术思想的体现。美声唱法是艺术家经过长期艺术实践的产物, 它已具备了非常完善的体系, 其内在的科学性是毋庸质疑的。 海菜腔的演唱方法与美声唱法在歌唱者的嗓音物质部分是完全相同的。中西方歌唱艺术的发展都必须遵循歌唱的一般规律。任何一种乐器都要经过设计、制作等过程而完成。歌唱的乐器则是自己的嗓音, 它是我们运用任何一种歌唱形式进行演唱的物质基础。在演唱时就需要通过演唱的训练来有目的地制造我们的“嗓音”这个乐器, 使它能适应演唱的需要, 唱出符合特定歌唱风格需要的音响。在这个范畴里, 海菜腔的演唱方法与美声唱法具有不少相通之处, 值得我们去比较、分析、研究。 一、 呼吸、呼吸道的重要性 对一名歌唱者来说, 呼吸在所有歌唱技巧中占有极为重要的地位。呼吸不好, 声音就缺乏动力, 其他方面都无从谈起。没有好的呼吸技巧, 就不可能做到音色的圆润、明亮, 声音线条的流畅、连贯以及应具有的穿透力和感染力。在17世纪欧洲的歌唱家曾留下不少有关呼吸技巧的经验之谈:“呼吸是歌唱的源泉”;“歌唱的艺术即呼吸的艺术”;“只有知道怎样呼吸才能知道怎样歌唱”等等。说明学好呼吸技巧是学习声乐的基础。 对于在演唱中获得正确呼吸的感觉, 白秀珍是这样描述的:“吸气时要平稳, 不要故意大口吸气, 一放松气就进去了, 稳稳当当吸下去。吸进去后, 肚子要硬着点, 气不要一下放完, 要把气停住。我一唱歌气就停住, 其他地方都是松冒的。”她所谓的“肚子要硬着点”、“要把气停住”, 指的是在歌唱时横隔膜的保持, 气息支持声音所出现的感觉。她这段话里有四个字是非常关键的, 即“平” (平稳吸气) 、“硬” (指腰、腹肌的控制) 、“停” (横隔膜的保持) 、“松” (胸、肩、喉的放松) 。武汉音乐学院声乐教授李万进对白秀珍歌唱气息的控制规律归纳为“开胸、壮腰、运腹、沉肩”八字。从这八个字中我们不难体会到和美声唱法所要求的“胸腹式联合呼吸”的一致性。也就因为有这么好的呼吸技巧, 白秀贞在她67岁高龄的时候, 演唱海菜腔的一个甩腔还能保持几十秒的时间 (见谱例) 。古人云:“善歌者必先调其气, 氤氲自脐间出至, 唯乃臆其词, 即分抗坠之音,