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民生问题20世纪中国社会面临的重要课题 民事问题是鸦片战争后中国现代化进程中必须解决的社会问题之一。现代化是个复杂的过程,它涉及到政治、经济、文化、社会生活、组织制度等许多领域。伴随着现代化运动,中国的社会问题日益突出,民生成为最迫切需要解决的问题。什么是民生民生的定义有很多种,如:民生就是人类追求生存的意欲;民生是经济,民生是消费;民生的核心是生命,民生是一种思想体系,民生包括物质和精神两个方面。本文民生的含义就是指人民的生活,是人类为了求得生存而进行的种种努力和活动,也即孙中山所说的:“民生就是人民的生活,国民的生计,群众的生命便是。”在中国近现代史上,面对严重的国家衰落,多少仁人志士在探索追求国富民强的道路。20世纪以来,资产阶级革命先驱孙中山结合革命实践提出的他最具特色的民生主义理论作为发展经济的纲领,是其解决“国计民生”问题、实现经济现代化的目标;“乡村建设”派代表梁漱溟领导了一场轰轰烈烈的乡建运动,形成了系统的乡建理论,他的民生思想也围绕乡建运动而展开。孙中山和梁漱溟的民生思想各具特色,反映了他们对中国现代化之路的思考和探索。 笔者试对孙中山、梁漱溟的民生思想产生的由来、具体内容及其结果作一对比分析。 一、 梁西汉社会的民生思想 在中国,争取国家的独立富强和解决国民的生计是近代思想的主要课题。“民生主义”是孙中山“三民主义”中最具特色的部分,也是他认为自己的三民主义所以比欧美资产阶级自由、平等、博爱思想优越的所在,因为它是直接为解决人民经济生活问题服务的。实现三民主义的最终目的无非是建立一个真正自由平等的国家,改善人民的生活。孙中山的民生思想有复杂的思想由来。近代太 平天国的空想社会主义和19世纪后期改良派发展资本主义的思想应是其“民生主义”最重要和最直接的思想前导。孙中山的民生思想继承和发展了上述两个历史阶段的思想成果。他认为民生主义即贫富均等,不能是富者压制贫者,而且民生主义在数十年前已有人行之,那人就是洪秀全。孙中山曾多次提到洪秀全和太平天国,指出自己的“民生主义”与他们的革命事业相近,自认为是他们事业的继承者。后来,孙中山又吸收了19世纪八九十年代资产阶级改良主义者的思想,即强调和传播中国必须发展民族工商业使祖国独立富强的进步思想。但是孙中山也同情和拥护农民的利益,提出了与改良派路线不同的发展资本主义的另一条道路,所以孙中山的民生思想是整个中国近代经济思想和社会主义思想的继承和发展,是它的扬弃和否定。 和孙中山民生思想关注的重点不同,梁漱溟的民生思想重点关心的是农村社会,关心的是农民的生计。传统社会、政治秩序的崩溃和文化价值秩序的瓦解,使1893年出生的梁漱溟自幼就深陷民族危机和文化危机之中。“人生问题”、“中国问题”是他用尽一生精力在思考和解决的两个问题。梁漱溟的一生,受其父梁济的思想影响比较深,他们二人有着中国不同时代的知识分子对国家命运的相同担忧,共同的观点是如果缺乏对人民的同情和责任感,一个知识分子的才干将是没有价值的。梁漱溟的民生思想是他在“民族自救运动的最后觉悟”下产生的,为了求得民族的生存,拯救中国农村日益崩溃的局面,他进行了大量的努力和实践活动。20世纪二三十年代,中国广大农村社会在帝国主义、封建主义的双重压迫和剥削下,正处于严重破产的状态,地权分配越来越不均衡,农民负担越来越沉重,面对上述现实,梁漱溟大声疾呼:“近年来农村经济趋于崩溃,这是很明显的事实。”在《乡村建设大意》一书中,梁漱溟向人们宣布乡村建设第一要旨,便是“救治旧农村”,他的具体的民生思想也成为农民求得生存,农村社会求得发展而进行实践活动的理论指导。梁漱溟民生思想的核心是通过一个全新的文化建设,来拯救陷入水深火热之中的农村。他的儒家社会主义思想正是他在世界性人文主义思潮回流的背景下,反思资本主义弊端的结果,他反思传统,从儒家的理性伦理中寻求中国现代化的生长点。 二、 要既要实现大工业,又要避免资本主义 “国民党对民生主义定义了两个办法:第一是平均地权;第二是节制资本。只要照这两个办法,便可以解决中国的民生问题。”资本问题和土地问题是20世纪上半叶中国社会发展的中心问题,也是实现现代化必须解决的两个问题。它构成了“民生主义”的主要内容,孙中山的民生思想也主要体现于此。 孙中山曾明确指出 “民生主义”的含义,他认为民生主义,就是用国家的大力量去开矿……此外还有开辟交通、振兴工业、发展商业、提倡农业,把中华民国变成一个黄金世界。对待资本问题,孙中山认为中国要摆脱愚昧和落后、贫困和屈辱,必须有近代大工业、大厂矿,必须有高度发达的交通线和铁路网,必须有丰足的农产品和日用品,总之,就必须使中国工业化。在《三民主义》演讲中,孙中山也着重指出要解决当前广大人民“吃饭”、“穿衣”问题,也就必须发展近代机器生产和工农业。孙中山从“进化论”的哲学