六礼与纳征礼的历史演变.docxVIP

六礼与纳征礼的历史演变 在中国古代，在法律法规颁布之前，礼仪是法律的统一，婚姻必须通过礼仪进行。“而婚姻仪注之最要者, 实为六礼。”(2)周礼所规定的婚姻成立要件, 可以说是把先代婚姻成立条件归纳成礼制, 又成为后世婚律的先河。本文之主旨, 即从法制史的角度研究“六礼”对中国传统婚律的影响及其源流关系。 一、 婚姻六礼:六礼 传统中国, 婚姻的意义之所以重大, 是因为它是两个家族的联系纽带, 而不是男女当事人的事。“士及其以上等级的男女联姻不再是两个人的情感和生活的需要, 甚至也不仅是事关男子父母兄弟的家务事, 而是关系男子所属的大家族, 乃至宗族的大事。男子不仅为个人娶妻, 更是为父母娶媳, 为家族娶妇。”(3)《礼记·昏义》云:“昏礼者, 将合二姓之好, 上以事宗庙, 而下以继后世也, 故君子重之。是以婚礼, 纳采、问名、纳吉、纳征、请期, 皆主人筵几于庙, 而拜迎于门外。入, 揖让而升, 听命于庙, 所以敬慎重正, 昏礼也。敬慎重正而后亲之, 礼之大体。而所以成男女之别, 而立夫妇之义也;男女有别, 而后夫妇有义, 夫妇有义, 而后父子有亲, 父子有亲, 而后君臣有正;故曰:婚礼者, 礼之本也。”从《礼记·昏义》对结婚过程的描述可知, 周礼所规定的婚姻已经由购买婚过渡到聘娶婚, 男子以聘之程序而娶, 女子以聘之方式而嫁。而纳采、问名、纳吉、纳征、请期等, 就成了聘娶婚的程序