《长恨歌》悲剧意蕴的三重解读.docxVIP

《长恨歌》悲剧意蕴的三重解读 一 对作品主题的探讨和探讨 白居易的不朽杰作《仇恨歌》可以说是用“非凡的才华”来写的《希望时代》，或“以优美的主题为好的文章”。所以,它一问世就博得万口竞传、雅俗共赏的社会效果。唐宣宗李忱《吊白居易》诗云:“童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇”;甚至连当时的歌儿舞女也以能“诵得白学士《长恨歌》”而自高其身价。清·赵翼《瓯北诗话》云: 香山诗名最著,及身已风行海内,李谪仙后一人而已……盖其得名在《长恨歌》一篇。其事本易传,以易传之事,为绝妙之词,有声有情,可歌可泣,文人学士既以为不可及,妇人女子,亦喜闻而乐诵之,是以不胫而走,传遍天下。…… 的确,这首叙事与抒情完美结合,声情并茂,蕴涵深永的佳作,对于成就白居易的不朽诗名,并使他跻身于享有世界声誉的天才诗人的行列,其意义和价值,都是显而易见并无可置代的。 然而,正如恩格斯所指出的:“作品的观点愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好。”正因为《长恨歌》是一首蕴涵深永、耐人咀嚼的千古绝唱,而不是那种直率浅露,一览无余的肤泛平庸之作,因而对其主题思想的理解,从它问世以来,就一直存在着分歧。大体说来,过去时代的诗论家,由于受传统的君父观念及儒家诗教的束缚,大抵以是否有益于“箴规”和“劝诫”为准的,谴责它“止于荒淫之语,终篇无所规正”,有的甚至斥责作者以“形容勾栏妓女之词”写贵妃,“直开千古恶诗之祖”。诸如此类的责难,