《天津独乐寺观音阁》韩氏家世及事迹系年补考.docxVIP

《天津独乐寺观音阁》韩氏家世及事迹系年补考 据《独乐寺观音阁》记载，清朝康熙年间朱一尊以《日下古闻》第三卷为依据，其文本是：。 “独乐寺不知创自何代,至辽时重修。有翰林院学士承旨刘成碑,统和四年(公元986年)孟夏立,其文略云:故尚父秦王请谈真大师入独乐寺,修观音阁,以统和二年(984年)冬十月再建。上下两级,东西五间,南北八架,大阁一所。重塑十一面观世音菩萨像。” 所记尚父秦王,1932年梁思成先生撰《蓟县独乐寺观音阁山门考》,拟之为辽太祖异母弟南府宰相苏之孙耶律奴瓜②。1980年莫宗江先生校订梁文时,附注云: “查辽史,统和四年碑上提到的故尚父秦王,应是韩匡嗣,而不是开泰初(1012年)始加尚父的耶律奴瓜。”③ 按莫说是也。韩匡嗣赠尚父、封秦王俱不见《辽史本传》,但著录于本纪:“(乾亨元年,979年)十一月乙卯,燕王韩匡嗣遥授晋昌军节度使,降封秦王”(《景宗纪》下);“(乾亨四年,982年)十二月辛未,西南面招讨使秦王韩匡嗣薨……(统和三年,985年)秋七月……赠尚父秦王韩匡嗣尚书令”(《圣宗纪》一)。至于匡嗣号尚父的时间,据乾亨三年(981年)十一月文秀撰《彭城郡王刘公(继文)墓志》所记“以昭义军节度使检校太傅耿绍纪长女以妻之,即尚父秦王韩氏之甥也”④,知在乾亨三年十一月以前。是韩匡嗣封秦王、号尚父,皆始于生前,《契丹国志·耶律隆运传》云“匡嗣追封秦王”有误。匡嗣具尚父秦王衔,又见统和三十年(1012年)史克忠撰《漆水郡夫人耿延毅妻耶律氏墓志》和重熙六年(1037年)李万撰《宣徽南院使韩橁墓志》。前者记耿延毅妻耶律氏“王父讳匡嗣,西南招讨使、晋昌军节度使、尚父、秦王,赠尚书(令)”,后者记韩橁伯祖父“西南路招讨、晋昌军节度使、行京兆尹、尚父、秦王讳匡嗣”⑤。 韩匡嗣蓟州玉田人,与父知古俱发迹于太祖之初起,其后一门贵盛于辽代。辽亡,犹有裔孙企先及其子铎显于金太祖迄世宗之世⑥。现先谱韩氏世系⑦,次择录韩家重大事迹。所据大抵源于《辽史》(本文征引《辽史》皆据1974年中华书局点校排印本)和近年出土石刻,宋人记录得自传闻,故仅略为摘引。若《契丹国志》系年既不详,记事又夸诞,因多不取;其偶与《辽史》、石刻可互证者,除个别情况外,均移录于附注,以资参考。 据上列韩氏世系和事迹系年两表,大致可以勾划出已知的韩家情况。现就韩家与契丹皇室、后族和韩家与独乐寺两事,略辑其始末如下。前一事中的引文,凡不附注出处者,俱已见于事迹系年。 一 统和年间的兴宗纪国 唐末,辽太祖耶律阿保机略蓟北。韩知古为淳钦皇后(应天皇后)兄欲稳所获。太祖元年(907年),知古与子匡嗣俱作为淳钦后之媵属来归,因受知于太祖88。知古初总汉儿司事,后累官至中书令。匡嗣更早得太祖信任,“以善医,直长乐(宁)宫”,“皇后视之犹子”(《匡嗣传》)。此知古一家所以炫赫于辽代,并与后族关系极为密切之最初缘由。故淳钦故后,淳钦弟室鲁之外孙穆宗因任匡嗣为太祖庙详稳。 世宗怀节皇后为淳钦另一弟阿古只之女,生景宗。“景宗在藩邸,常与韩匡嗣……等游,言或刺讥”穆宗时政(《耶律贤适传》),并与匡嗣长子德源善。及即位,匡嗣兄弟子侄俱贵显。保宁、乾亨间,匡嗣王燕;弟匡美为“元后(景宗睿智后)腹心”(《韩瑜墓志》),任燕京统军使,王邺;弟匡胤任镇安军节度使(《韩相墓志》);匡嗣子德源、德让、德崇、德凝皆任节度使;德威任西南面招讨使;德让更右迁南院枢密使;匡美子瑜任左羽林军大将军;匡胤子琬亦任节度使。乾亨元年(979年),匡嗣都统大军与宋战,败绩,景宗怒,“(睿智)皇后引诸内戚徐为开解”,“降封秦王”。匡嗣卒,“睿智皇后闻之,遣使临吊”,乾亨三年(981年),赠匡嗣尚书令,诏世宗弟吴王稍领匡嗣葬祭事。 德让“事景宗以谨饬闻”,其为人“重厚有智略,明治体,喜建功立事”89(《耶律隆运传》)。景宗卒,德让“与耶律斜轸俱受顾命,立梁王(即圣宗)为帝,(睿智)皇后为皇太后称制,隆运(即德让)总宿卫事”,参决大政,“有宠于太后”(《耶律隆运传》)。统和四年(986年)圣宗纳德让之甥萧氏为后(后册为齐天皇后)。统和中,德让“位兼将相,其克敌制胜,进贤辅国,功业茂矣”(《耶律隆运传论》),至王齐、晋,赐国姓,属籍于宗室。圣宗亲政,又“赐名隆运,联其御讳”(《韩橁墓志》),“位亲王上”。及卒,为建庙于景宗与睿智后之乾陵侧,谥文忠,“拟诸宫例,建文忠王府”。统和之际,当辽盛世,德让位极人臣,盖亦韩家之最盛期也。 德让弟德崇子制心,“以皇后外弟,恩遇日隆”,太平中,先王燕,寻迁南院大王,卒“赠政事令,追封陈王”。德让弟德威之孙涤鲁,“幼养宫中”,“圣宗子视之,兴宗待以兄礼”,重熙初,历北院宣徽使,封漆水郡王。时涤鲁叔子“坐罪籍没”90,韩氏约即因此中衰,故《辽史》兴宗一代,少韩家记事。然重熙六年(1037年)《韩橁墓志