高中历史：儒学发展史.docx

儒学发展史（1月15） （1）西周（渊源孕育）：周公，礼乐制度与德治思想。 （2）春秋（创立阶段）：孔子,仁、礼、义。 （3）战国（初步发展）：孟子，仁政；荀子，隆礼重法。 （4）秦朝（遭到打击）：秦始皇，崇法排儒（焚书坑儒）。 （5）汉初（逐渐复苏）：黄老之学（以道为主，兼采儒法）。 （6）汉武帝（独尊地位）：董仲舒，尊崇儒术 （7）东汉末年到唐（受到冲击）：佛教与道教冲击；隋唐三教并行 （8）两宋（新发展时期）：二程与朱熹，程朱理学——天理观念与天理论。 （9）明末清初（批判继承）：王守仁，致良知，李贽提倡个性自由；明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之，批判理学与君主专制。 （10）晚清（发展）：康有为，戊戌维新中提倡托古改制； （11）民国初年（再遭打击）：新文化运动，“打孔家店”，批判儒学； 宋明理学对孔孟思想有哪些继承与发展 (1)继承：强调儒家伦理道德、性善，追求圣贤、气节、德操等。 (2)发展 ①高——把儒家伦理提高为天理。 ②深——把道德良知深植于内心。 ③广——把追求圣贤推广到民众。 ④汉朝——官方化；宋明——世俗化。 ⑤程朱理学——格物致知——向外；陆王心学——本心良知——向内。 1．（2019年新课标全国卷Ⅱ）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是 A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续 C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策 2．（2016新课标全国卷Ⅰ）孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是 A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 3．（2011新课标全国卷）董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于 A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识 C．形成了天下一家的文化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制 4、（2014新课标全国卷Ⅱ）秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时 A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 5、（2019年新课标全国卷Ⅲ）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A．经济发展水平 B．绘画技术进步 C．政治权力干预 D．儒家思想影响 6．（2014新课标全国卷Ⅰ）唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 7、（2013新课标全国卷Ⅰ）自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是 A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 8、（2021年全国乙卷）明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行 A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观 C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性 9、（2020年新课标全国卷Ⅰ）清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修 A．反映了科举制度的导向作用 B．体现了儒家思想观念 C．维持了士族家庭的血统纯正 D．确立了四民社会结构 10、（2012年新课标全国卷）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同