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从柔论刘秀与德政 刘秀的“道教”促进了汉朝，少杀害了许多仁仁。他在军事、政治和外交方面取得了良好的管理。曹操以奸诈成功, 刘秀以“柔道”而有天下。 以柔克刚是中国人处世治国的梦想, 但由于现实的原因, 往往以刚克柔者多, 以柔克刚者少, 刚者多胜, 柔者多败。然而, “柔道”的妙处也不是一般人能够理解的。 东汉的开国皇帝刘秀就是一位以柔开国, 以柔治国的明君。他以“柔”为主, 在政治、军事诸方面也都体现出了这种精神, 应该说他把中国的“柔道”发挥到了一个很高的境界。 刘秀认为, “柔能制刚, 弱能制强”, 他多以宽柔的“德政”去收揽军心, 很少以刑杀立威, 这一点, 在收编铜马起义军将士时表现得最为突出。当时, 铜马起义军投降了刘秀, 刘秀就“封其渠师为列侯”, 但刘秀的汉军将士对起义军很不放心, 认为他们不易归心。铜马义军的将士也很不安, 恐怕不能得到汉军的信任而被杀害。在这种情况下, 刘秀竟令汉军各自归营, 自己一个人骑马来到铜马军营, 帮他们一起操练军士。铜马将士议论说:“肖王 (刘秀) 如此推心置腹地相信我们, 我们怎能不为他效命呢?”刘秀直到把军士操练好, 才把他们分到各营。铜马义军受到刘秀的如此信任, 都亲切地称他为“铜马帝”。 在消灭王郎以后, 军士从王郎处收得了许多议论刘秀的书信, 如果究查起来, 会引起一大批人逃跑或者造反。刘秀根本连看都不看, 命令当众烧掉, 真正到了“令反侧子自安”的效果, 使那些惴惴不安的人下定决心跟刘秀到底。 公元25年, 刘秀势力十分强大, 又有人自关中捧赤伏符来见, 说刘秀称帝是“上天之命”, 刘秀便在诸将的一再请求下称帝, 年号建武。称帝之后, 便是和原来的农民起义军争夺天下, 此时, 他仍贯彻以柔道治天下的思想, 这对他迅速取得胜利起到了很大的作用。刘秀轻取洛阳就是运用这一思想的成功范例。当时, 洛阳城池坚固, 李轶、朱鲔拥兵三十万, 刘秀先用离间计, 让朱鲔刺杀了李轶, 后又派人劝说朱鲔投降。但朱鲔因参与过谋杀刘秀的哥哥的事, 害怕刘秀复仇, 犹豫不决。刘秀知道后, 立即派人告诉他说:“举大事者不忌小怨”, 朱鲔若能投降, 不仅决不加诛, 还会保其现在的爵位, 并对河盟誓, 决不食言。朱鲔投降后, 刘秀果然亲为解缚, 以礼相待。 赤眉军的樊崇、刘盆子投降, 刘秀对他们说:“你们过去大行无道, 所过之处, 老太弱者都被屠杀, 国家被破坏, 水井炉灶被填平。然而你们还做了三件好事;攻破城市、遍行全国, 但没有抛弃故土的妻子;第二件是以刘氏宗室为君主;第三件事尤为值得称道, 其他贼寇虽然也立了君主, 但在危机时刻都是拿着君主的头颅来投降, 唯独你们保全了刘盆子的性命并交给了我。”于是, 刘秀下令他们与妻儿一起住在洛阳, 每人赐给一处宅屋、二顷田地。就这样, 刘秀总是善于找出别人的优点, 加以褒扬。 刘秀极善于调解将领之间的不和情绪, 绝不让他们相互斗争, 更不偏袒。贾复与寇徇有仇, 大有不共戴天之势, 刘秀则把他们叫到一起, 居间调和, 善言相劝, 使他们结友而去。对待功臣, 他决不遗忘, 而是待遇如初。征虏将军祭遵去世, 刘秀悼念尤勤, 甚至其灵车到达河南, 他还“望哭哀恸”。 东汉建立以后, 刘秀仍然实行怀柔政策, 避免了开国之君杀戮功臣的悲剧, 使得东汉的政治安定, 经济也得到了较快的恢复。 刘秀“柔道”兴汉, 少杀多仁, 不论是军事、政治还是外交等方面都治理得很好。曹操以奸诈成功, 刘秀以“柔道”而有天下, 看来, 儒、道理论并非迂腐之学, 只要运用得当, 完全可以比别的方法更有效。