圆圈、救生圈及甜甜圈——谈 《三生三世十里桃花》的爱情想象.docVIP

圆圈、救生圈及甜甜圈——谈《三生三世十里桃花》的爱情想象

《三生三世十里桃花》是一部仙侠小说？准确说，它讲的是一个大龄剩女最终找到真爱的故事。

虽然还套着仙侠壳子，《三生三世》与八十五年前开始连载的本类型开山之作《蜀山剑侠传》，是怎么看怎么不像。当然，《蜀山》讲“渡劫飞升”，《三生三世》也讲“历劫”，历的却常常是“情劫”。这倒不是说新近走红的这部作品败坏了仙侠类型之正宗、整天情情爱爱无聊至极，必须打下十八层地狱——谈爱情从来不是错，只谈爱情也不是价值虚无、狭窄空洞、消费主义泛滥之表现——《边城》既能被称作“晶莹剔透”，《你的名字》亦能收获方家称许，《三生三世》主题的“专一”自然不是必遭非议之处。更有趣的问题应在于，《三生三世》这部作品中，仙侠元素怎样被爱情想象借用，这些爱情想象又是否经得起推敲和分析？同时，透过这部走红的作品，可以看到当今大众所愿意接受怎样的爱情想象，而这样的爱情想象，与精英文学的接受阶层显然相异。

读完《三生三世》，回想其中的爱情，脑海中会浮现出一个圈——完美的、没有任何残缺的图形。这奇怪吗？或许有一点。在过往时代，“三角”才是爱情小说更常见的形状，《三生三世》中未尝没有近似三角的关系，但从未成立——天族太子夜华从未对侧妃素锦（这个可怜的心机婊形象）有过任何兴趣。《三生三世》的开篇，让人想起纳博科夫早期作品《黑暗中的笑声》，一部在首段作者便交代了故事梗概和结局的自负之作。同样，在正文的第一节，《三生三世》便通过神仙的闲谈透露了夜华和白浅的婚约。作为下一任的天君和天后，两人的爱情在这个等级分明的仙侠世界，无疑被加上了厚重的保护锁。婚约之外，夜华和白浅也可谓门当户对，一个天族的太子，一个九尾狐族的公主，常见的地位差异构成爱情阻力的元素，在此处荡然无存。此外，还有哪些两人必须在一起的理由呢？一见钟情。当白浅因封印鬼君擎苍而被暂时夺去法力、失去记忆、流落凡间、化名素素时，竟然和作为神仙的夜华偶然遇见，从而展开了一段仙凡恋。这无疑是《三生三世》的高明之处，通常惯用的小说冲突——自由恋爱与婚姻之约两者间的矛盾——通过“下界”这一世中的仙凡恋，而完美结合在一起。自由恋爱的两方，在不知情的情况下正好处于既有的婚约之中，这样的巧合在传统白话通俗小说中并不鲜见，如今它借用仙侠的壳子复现，倒确实可称为一种创造。一见钟情之外，“忠贞”是又一个被用来加固这段爱情的元素，夜华在素素跳下诛仙台消失后，一直不改痴心，独自抚养着和素素所生的孩子阿离，每年还要去到曾经在凡间一起生活过的东荒俊疾山小住，移情别恋对爱情的威胁在此处再次被消解。最后，夜华和白浅的爱情，也正是如今流行的“势均力敌”式，作为女方的白浅自身具有高强的法力，且飞升到了神仙中最高的上神等级。一个业务上优秀的“女神”遇上一个与自己有着婚姻之约、门当户对、一见钟情、忠贞无比，且业务上同样优秀、未来还要继承天君之位的“男神”，除了在一起幸福生活还有其他什么可能呢？除非其中一方突然死去，在小说结尾，作者便玩了这么个不大不小的花样，夜华在镇压擎苍的又一次叛乱中，以元神生祭东皇钟，看起来是死了，但这段爱情不能不圆满，于是死了也必须活过来，活过来在桃花树下等着白浅，轻声说上一句“浅浅，过来”。这果真是作者在连载时的简介中写道的“命中注定的夫君”，一切的可能破坏爱情、制造冲突的元素都被消解，一切可以用来加固这段爱情的元素都被使用，即便是死了也能复生，何况他们还都是神，能活个数万年（或不知多少年），“从此之后幸福的生活在一起”。仙侠元素，不管是历劫、下凡还是一次次并不详写的战争，不是作为情节核心来展开，而是变成加固这段爱情的一根根保险杠、保护这段爱情的一个个安全气囊。这样的爱情如果不是一个完美的圆圈，又能是什么？

单是从本文以上部分涉及到的情节看，很难想象，一部爱情小说中的冲突可以弱化到这样的程度。创意写作训练体系中常常要求的“不能让你的主人公过得太好，否则读者就过得不好”，在这里似乎成为被束之高阁的教条。其实，《三生三世》推动情节前进的冲突和悬念也并非没有，本作中采用的正是被广泛使用的“失忆”模式。正因为“失忆”，在前尘往事中，白浅才会以凡人身份“素素”，卑微而担忧地爱着夜华，也正因为“失忆”，在正文的大部分情节里，白浅只当夜华是一个与自己有着婚约的小辈，而忘记了曾经自由恋爱的热烈和欢喜，徒留夜华一人默默付出。“失忆”本身并不老套恶俗，《你的名字》同样能把类失忆模式玩出花来，读者的阅读期待是看作者怎样漂亮地解决白浅的失忆问题，但这个解决着实让人失望——白浅因为喝醉不小心打碎结魄灯，在醉梦中不知道什么原因的（也许是作者托梦？），忽然就想起了在凡间与夜华的那一世自由恋爱。这样的解决能够让读者满意吗？或许对于一部分读者而言确实是不能接受的，但对另一部分读者应该也无所谓，也许他们期待看到的，本就是一