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追剧也能长知识:品读《三生三世十里桃花》中的文化渊源

灼灼桃花,十里芳华。热播剧《三生三世十里桃花》讲述了青丘帝姬白浅和九重天太子夜华的三生情缘。三生三世的爱恨纠葛,漫山遍野的桃花仙境,不禁让人心驰神往。

其实,与一般神话、仙侠剧不同,《三生三世十里桃花》没有选择传统上以道家为主的神话体系,而是参考《山海经》《楚辞》等著作重新构建了一套世界体系。接下来,让我们跟随白浅和夜华的脚步走进这部古典巨著一探究竟。

人物篇

青丘九尾狐

这算是近几年仙侠玄幻剧中出场率极高的族类了,不过在《三生三世十里桃花》里,青丘九尾狐已脱离了妖的设定,而是硕果仅存的上古三大神族之一(另两个是龙族和凤族)。然而,在《山海经》中,青丘九尾狐不如想象中美好。

又东三百里,曰青丘之山……有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人;食者不蛊。——《山海经·南山经》

《山海经》中的九尾狐,兽性未脱,吃起人来毫不含糊。但药用价值很高,要是有幸吃了它的肉,可辟妖邪毒气。剧中白浅用心头血保墨渊仙体不腐,梗虽老套,却也不是无稽之谈。

折颜

折颜是一位自称“退隐三界,不问红尘,情趣优雅,品位比情趣更优雅的神秘上神”。他是父神的养子,辈分仙格极高,酿得一手好酒,又医术高明,还在东海之东种了一片十里桃林。

最重要的是,每个剧情转折时刻都有他参与,堪称白浅亦父亦友般的存在。而他的真身则是开天辟地的第一只凤凰。凤凰最早也是出自《山海经》,是一种吉祥仁爱的鸟,不过那时还叫凤皇。

又东五百里,曰丹穴之山……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。——《山海经·南山经》

《山海经》中,凤凰身有德、义、礼、仁、信五种字纹,被赋予了美好象征。且活得自由自在,一出现就意味着天下太平。和折颜的性格、能力值极其相配。

少辛、巴蛇

少辛的原身是条小巴蛇,性格胆小怯懦。遇到真爱时,却也做出与爱人私奔的决定。虽有些自私,但心眼不坏,还间接促成男女主的婚约。

在《山海经》中,少辛是一种草药,长在蛇谷上面。

浮戏之山……其东有谷,因名曰蛇谷,上多少辛。——《山海经·中山经》

巴蛇确实也是蛇,但一点都不胆小,甚至还很凶残。

西南有巴国,又有朱卷之国,有黑蛇,青首,食象。——《山海经·海内经》

这种头部青色、身体黑色的蛇,可以吞下一头大象,可见是条巨蛇。在后世的传说中,巴蛇也是以巨蛇形象出现,又被称作“修蛇”,因祸害人类,被后羿斩杀于洞庭。死后尸体变成一座山丘,被称为“巴陵”。

迷谷

迷谷是迷谷树修成的地仙,也是青丘狐狸洞的管家。让人印象深刻的是,他的树枝有指路功能。也因此,经常迷路的白浅出门时,都会向迷谷要枝芽子,以防迷路。關于他的来历、技能,则和《山海经》基本吻合。

南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山……有木焉,其状如谷而黑理,其华四照,其名曰迷谷,佩之不迷。——《山海经·南山经》

《山海经》中,迷谷长在招摇山。剧中,迷谷也是长在招摇山,只不过后来被狐帝扛回青丘,栽在了家门口。而它“佩之不迷”堪比导航仪的功能,也在剧情中得到了展现。

东华帝君

东华帝君,是众神之主,掌管仙籍,在天族中的地位相当于“太上皇”。不管是妖精凡人成仙还是上仙以下的神仙升阶了,都得拜一拜他。虽然《山海经》中没有帝君,但在各种神话记载中,帝君的身份也大致如此。

屈原《九歌·东君》曾歌颂过楚地的最高神祇——东皇太一,这是东华帝君最早的原型。小说中也引用了这篇楚辞,以显示东华帝君的至高地位。

暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇。长太息兮将上,心低佪兮顾怀。羌声色兮娱人,观者憺兮忘归。——《九歌·东君》

地点篇

四海八荒

“八荒之内有四海,四海之内有九州。”——《说苑·辨物》

四海常规上便指东海、西海、南海、北海。荒最早成篇出现是在《山海经》中,泛指荒远之地。譬如“日月所入”与“日月所出”的地点都在大荒之中,海之外。除此,荒也指时间上的荒古。荒加上东、西、南、北、东南、西南、东北、西北等方位词,便是“八荒”。

《三生三世十里桃花》中,盘古开天辟地后,天地化生出仙妖魔怪。因为世界初创,条件艰苦不说,分配也很不合理,于是各族为争夺地盘争斗不休。这个初创的世界,就是四海八荒。在作者同一系列的另一本小说中,有着这样的解释,四海及北荒属于天族。南荒属于魔族,西荒属于鬼族(剧中为翼族),其余五荒属于青丘(但总面积才只有一个南荒大)。

昆仑虚

剧中,昆仑虚是天族圣地,四海八荒一等一的清净地,由父神嫡子墨渊上神坐镇。除此,昆仑虚还是四海八荒最好的学校,收有仙根慧骨的弟子,但绝不收女弟子。所以,白浅需女扮男装才能拜师学艺。在《山海经》中,昆仑虚同样是众人朝拜的神圣之地。

海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。昆仑之虚,方八百里,高万

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