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MASTERPIECESREVIEW

1980年创刊

包法利夫人的自我拯救

⊙雷庆曾洪军［西华师范大学文学院，     四川南充637009 ］

摘要：《包法利夫人》是福楼拜最具代表性的作品。学者们从描写和创作手法、人物悲剧及形象等各个角度对

其文本进行了阐释，为我们提供了多维的视角。但是，贯穿小说始终的“单调平庸的日常状态”却被学者们遗漏了。

而这一“日常状态”却是女主人公痛苦、自我拯救以及自杀的根源。也正是它，赋予了爱玛个体生存状态的普遍

意义，从而使这一形象日久弥新。鉴于此，本文以爱玛所领悟到的“日常状态”为着眼点，分析爱玛在这种“状态”

下的自我拯救历程，浅探“日常状态”下个体存在的意义。

关键词：爱玛日常状态拯救

一、日常的单调与幻想的美好

爱玛领会到的现实世界里的日常生活是单调、平庸、难以忍受的，日常状态的千篇一律让她十分痛苦。少

年时代的爱玛熟悉田野，熟悉牲畜的叫声，懂得乳品和犁铧。看惯了安静的风物，田野在她那只能用沉闷来形

容；在修道院里上学的日子，她“在这些面色苍白、挂着铜十字架念珠的妇女中间，加之圣坛的芳香、圣水的清

冽和蜡烛的光辉散发出的一种神秘的魅力，日子一久，她也就软绵无力了”a。婚后的爱玛觉得自己的丈夫“谈

吐就像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想”b。此

外她看到的是身边愚蠢的小市民。她领会到的世界如同单调的钟声，按照均匀的拍子，日复一日，响个不停。

如果说时间性是她存在的意义，她只有着眼于时间才能领会世界里存在的种种不同样式，那么随着时间的流逝，

爱玛所领会到的世界既单调又平庸。

爱玛遨游于幻想的世界，她把幻想中的种种不可能当作在未来某个时间会发生的可能性去领会。她漂浮在

幻想的上空中，不能自拔。这个幻想的世界主要由两部分组成：一是，被艺术夸大的各种狂热的情绪；二是，上

流社会的各种奢华生活。爱玛在修道院的时候，偷偷看了不少传奇小说，“书中无非是爱恋、情男、情女”c，她

幻想自己也住在一所古老的庄园，如同小说中的那些动人的女主人公一样。“她以为爱情应当骤然来临，电光闪

闪，雷声隆隆”d，欢愉、热情、迷恋这些字眼，从书中读到，她觉得是那样美；她还躲在修道院的寝室里读了许

多诗文，诗文底下的署名不是伯爵就是子爵，这些名字就足以让她看呆了，她向往巴黎，在她想来：“巴黎比海

洋还大，到处金碧辉煌，闪闪发光”e。昂代维利耶侯爵邀她去渥毕萨尔参加舞会是她生活中的一件大事儿，她

在这儿和财富有了唯一一次的接触，并且和子爵跳了三支舞。这件大事儿在她的心里增添了些磨蹭不掉的东西，

使她幻想“动乱的生涯、假面具的晚会、闻所未闻的欢娱、一切她没有经历而应当经历的爱情”f。

爱玛把回忆的世界当作自己的避难所，她的回忆点缀着美好。她总觉得当时的她“多么幸福！多么自由！

多少希望！多少绮梦！”gh

回忆中的修道院，“一抬头就可以看到淡蓝的香云，环绕着圣母的慈容，冉冉上升”；

回忆里的农场“阳光灿烂……马驹全在嘶叫，奔驰，奔驰……蜜蜂在阳光里飞来飞去，碰着玻璃，好像火球一样

跳跃”ij

；回忆中大喜那天她兴高采烈“在麦田当中，沿着小径，走向教堂”；回忆里的情人是“那样好，那

样体贴，那样慷慨！”!1

综上所述，日常状态是爱玛固有的生存活动的方式，爱玛痛苦的忍受着日常的单调、平庸。无论是修道院

的生活、农场的生活、婚姻生活，还是和情人一起的生活，都只能短暂地激起她一时的情绪。随着时间的推移，

所有的一切都为她所熟悉，都归于懒洋洋的无情无绪的现身情态。这种无情无绪的现身情态构成了爱玛的现实

生活，她的此在，她生活的世界。她在这种状态中领会到自己的存在是木然的，是单调、平庸、乏味的，所以她

在自己幻想的可能性中寻找新的消遣，她企图以这种方式来逃避日常状态。她期待着她在将来的某个时候会有

经历所有她幻想中狂热的情绪和奢华的生活的“可能”性。她把希望寄托在明天，一直期待意外发生，“而离她

越近的东西，她越回避”!2!3