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谈谈19世纪法国文学中的女性

———以《包法利夫人》和《茶花女》为例

⊙宋硕夫［郑州大学，郑州450000］

摘要：《包法利夫人》和《茶花女》是十九世纪法国现实主义文学史上具有代表性的两部巨著。两部作品中的女主人

公在幸福观、爱情观等方面存在较大差异，但两个人的人生历程却殊途同归。本文将对比艾玛和玛格丽特的不同选择

和不同形象，简单探讨差异中共同存在的女性问题。

关键词：《包法利夫人》《茶花女》女性反抗

《包法利夫人》和《茶花女》均取材自法国七月王朝时期的真实故事，讲述了两对法国青年男女的爱情悲剧，且

都以女主角为爱而死的悲剧作为结局。但两部作品之间又存在着较大的差异，同样是追求幸福爱情，两位女主人

公却选择了不同的甚至是截然相反的道路。这就为读者提供了广阔的讨论与思索的空间。如果对比艾玛和玛格丽

特面对爱情时的不同选择，便不难发现两个人不同的人生道路上面对着同样的社会问题。

一

（一）迥异的幸福观

幸福生活是每一个普通人的追求目标，但具体的观念内容很可能不尽相同。《包法利夫人》中的女主人公艾玛

是一个狂热追求爱与美的浪漫主义者。艾玛较文中的同龄人更为关注自己浪漫主义情绪的形式展现，“她爱教堂

是为了教堂的鲜花，爱音乐是为了浪漫的歌词，爱文学是为了文学热情的刺激”。对浪漫与激情的向往使艾玛不再

满足于已有的生活，安定的乡村生活对她来说已经过于乏味，于是她一心渴望寻求外界的刺激来填补内心的空虚。

正所谓“念念不忘，必有回响”，艾玛终于有幸受邀参加了侯爵的舞会。与上流社会的接触使艾玛获得了期待已久的

满足，却也使她对上流社会生活产生了强烈的向往，她的内心也“一经富贵熏染，再也不肯褪色”。归来后不久，艾玛

的向往之情便外化为在衣食住行等方面的模仿行为。她按照时尚杂志上的式样打扮自己，即使是去教堂做礼拜，

也要换上绸袍子；她的用餐习惯颇为讲究，各种开销庞大；她追求居所的品质，要求住所有花园和喷水池，并且始终

梦想能生活在“名声大得无法衡量”的巴黎；她还置办了一辆英国式的轻便马车，不时乘马车出门闲逛。不难发现，

艾玛的生活似乎与乡村环境格格不入。在旁人眼中，艾玛似乎是一个“局外人”，是“一个城里的小姐”，“样子好像一

个巴黎女人”。由此可见，物质条件在艾玛的幸福观念中占有较大的权重。对于艾玛来说，幸福就是拥有美好浪漫的

爱情，但这种爱情必须以贵族般的富裕生活作为依托，庸俗贫穷的乡巴佬甚至不配拥有爱情，只有上流社会才是广

阔、热情、幸福的世界。就连福楼拜也不得不坦言：“她被欲望冲昏了头脑，误以为感官的奢侈享受就是心灵的真正

愉快，举止高雅就是感情的细腻。”总而言之，艾玛的爱情幸福是建立在虚荣之上的。

反观《茶花女》，玛格丽特虽身居巴黎，却早已厌倦了都市的喧闹，她认为自己的生活表面热闹实则孤寂，由衷

希望回到乡下，过那种纯朴又稳定的乡村生活。她对爱人阿尔芒吐露心声：“巴黎的这种生活，看起来使我十分幸

福，却燃烧不起我的热情，反而使我厌烦，于是我突然渴望过上更加平静的生活，这种生活使我想起我的童年。”有

趣的是，玛格丽特并不认为幸福的爱情需要有大量金钱的支撑，在她心中，没有马车、钻石和披巾的朴素的爱情生

活同样幸福。阿尔芒在金钱方面的赠与，都被她断然拒绝：“你以为我会把一部马车和首饰跟你的爱情并列吗？你以

为我会把虚荣当作幸福吗？一个人毫无爱情的时候可以满足于虚荣，但是有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”当经

济生活与精神生活发生冲突时，她甚至愿意散尽家财来守护真爱，只为不让自己纯洁的感情染上金钱的铜臭。难

能可贵的是，当时的巴黎一片灯红酒绿，人们忙着追名逐利，过着纸醉金迷的生活。显然，玛格丽特的价值追求亦与

周围环境格格不入，她同样是一个“局外人”。艾玛和玛格丽特生活在同一时期，也同样是追求幸福生活，两个人的

幸福观念竟如此迥异，这着实耐人寻味。

（二）不同的爱情观

爱情始终是一道难解的谜题，有人爱屋及乌，将生活演绎成一出喜剧；亦有人由爱生恨，只能以悲剧收尾。艾玛

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1980年创刊

年幼时曾进入修道院学习，但这并没有把她培养成一表象和缩影