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论《红与黑》中于连的人生道路

【摘要】小说《红与黑》中的于连在法国王朝复辟时期不断探索自己的人生前途、寻找自己的社会地位。他在社会底层努力挣扎，试图进入上流社会，他接近所有对他有利的人，使用一切手段让自己趋于豪富或伟人，但是生命即将结束之时卸下伪装回归真实的自己。在他的人生选择中呈现出完美——不完美——完美的这样一种生命意志。

【关键词】于连;人生;完美;不完美

读《红与黑》，整个人感觉都处于一种极度压抑又渴望打破的状态，在剧中，无论是爱情、前途、理想、现实与抱负，都让人感到深深的无奈，是那种对社会、对人性、对制度深及肺腑的无奈。

《红与黑》这部作品就是围绕着于连这个人物形象是按照完美——不完美——完美这个顺序展开的。结构主义叙事学认为，一个叙事性文学作品，从平衡起步，然后出现不平衡，经过努力再到平衡，这样不断转换所完成的全过程就是一个完整的过程。这样一个循环的思路也可以用来分析于连与整个人生事件的关系。

在《红与黑》第四节“父与子”中有一段对于连的肖像描写：“他的两腮红红的，两目低垂着。他是一个十八九岁的青少年，表面看来，文弱、清秀，面貌不同寻常。他的鼻子好像鹰嘴，两眼又大又黑。在宁静的时候，严重射出火一般的光辉，又好像熟思和探寻的样子，但是在一转瞬间，他的眼睛又流露出可怕的仇恨的表情。”

于连的出场，让大家非常清晰地认识到他被无视和受屈辱的家庭地位和社会地位。他出生在木匠家庭，但是他身体瘦弱、不够强壮，干活儿无法让父亲满意，眉清目秀的他不仅得不到父亲的喜爱反而等待他的是父亲粗暴的拳脚相待。于连热爱读书、喜欢思考，最喜欢卢梭的《忏悔录》和拿破仑的《圣埃伦岛回忆录》。从《忏悔录》中，他领悟到人应该是有尊严的，他因自己出生卑微得不到尊重和尊严而痛苦。而拿破仑的故事给了他力量和希望，尽管出生卑微，但是只要自己聪明努力，就能像拿破仑一样建功立业，闯出自己的一番天地。

于连充满志向，不同寻常。当然给我们留下印象最深的还是那句“将来，我到底和谁一桌吃饭呢？”于连高傲、敏感，他宁愿在家挨父亲的拳头，也不愿给贵族人家当奴仆。这看似不经意的一句，实际上却决定了于连一生的命运。这种自尊心背后掩盖着相当严重的自卑，他知道自己是一个“可怜虫”，“没有保护人，也没有钱。”地位不同、阶级不同的观念时刻刺激着他，他唯恐自己出身贫民而受到上层阶级的轻蔑。即使是这样一种由“贫民意识”的自卑而激起的高傲自尊的反抗，也不妨碍我们认为他应该是一个完美的人。于连的敏感和细腻、倔强是天生的，他还拥有着超群的记忆力，他对资产阶级上层社会的丑陋观察的十分透彻，怀着强烈的愤懑，在市长家他所感受到的是“对上流社会的仇恨和厌恶”。

但是，这种完美并没有持续太久，于连的绝对自我让他走向了近乎偏执激进的状态。在他心中，“尊严”擁有至高无上的地位，为了得到别人的尊重，他可以放弃轻而易举就能到手的钱财，但是最终把他引向歧途的，却是他内心对于“自尊”的高傲理想和狂热追求。比如有一天在花园喝茶的时候，傍晚天色有点黑了，于连不小心碰了一下德·瑞那夫人的手，夫人立刻把手抽回去。对于一个贵族家庭的妇人，这是女性的基本修养，但这个动作却让于连产生了不适，他认为：“德·瑞那夫人瞧不起我，我的手一碰到她，她一下子就抽回去了。”这样一种自卑的意识促成了后面自尊的反抗，他想：“无论如何我要抓住她的手。”经过痛苦的激烈的思想斗争，在强大的决心刺激之下，他抓住了德·瑞那夫人的手，由此开始两人的爱情。对于于连而言，他只是感到一种胜利，一种自尊心得到满足的胜利。

于连为了利益和欲望扭曲自我，不停地为自己戴上假面具，不断否定自己最初的原则，事实上，在他所处的那个环境中，他不得不先把自己变成虚伪的人，以虚伪狡诈来掩饰自己的真实目的。就这样，于连否定了自己，也从此走上了不完美之路。

于连第一次登上人生舞台应该是在德·雷纳尔市长家里，他开始脱离家庭接触社会。作为身份低微的家庭教师，他十分强烈地感受到了平民与贵族的阶级差异和贫富悬殊。在市长家里，无时无刻上演的资产阶级的败行劣迹和各种各样损人利己的阴谋诡计让他颠覆了自己的认知并产生动摇。谢朗神夫这样开导他：“你也可能发迹，但那必须损害穷人的利益，奉承区长、市长，巴结达官显贵，卑躬屈膝投其所好，这种行为，就是尘世间所谓的处世之道。”于连在心中暗暗发誓：“只说那些认为是虚假的话，决不谈论真实的事情。”在这样内心博弈的驱使下，他不再是傲慢的反抗，他学会了虚假和伪装，在野心的道路上迈出了第一步。他发现空有拿破仑式的学识和才干是难以获得成功的，他在不完美的人生道路上开始越走越远。

当于连发现四十岁左右神父的收入竟然比拿破仑手下著名将领的收入高出三倍时，他决定转向教会去实现自己的人生抱负。在神学院的十四个月里，叛逆的底层平民于连十分收敛克制，变得更加虚假伪善。神学院阴森恐怖，那些