第一单元+古代文明的产生与发展学习拓展资源 高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要下册.docxVIP

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  • 2024-01-26 发布于广东
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第一单元+古代文明的产生与发展学习拓展资源 高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要下册.docx

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学习资源拓展

文明的产生与早期发展

材料一国家起源与阶级分化

迄今为止的考古资料(主要是从各地墓葬中出土的随葬品)已经能够证明在原生的国家出现前夕,无论是尼罗河流域、美索不达米亚还是黄河与长江流域、印度河与恒河流域,都出现了明显的阶级分化即贫富分化的现象。而现有文字史料和实物史料也表明,最初的国家的统治者都是拥有大量社会剩余产品的君主。这种随葬品的分级现象与后来的国君的普遍富有之间虽不能建立直接的物证联系,但是可以推测两者之间具有某种必然的因果关系,问题在于如何解释在史前社会中拥有强势地位的氏族部落领袖是怎样突破原始共产制、原始民主制的束缚,跃升为社会的统治者的。由于史料匮乏,对这类重要的具体问题的解答至今仍未超出假设的范围。

-郭小凌:《国家起源与早期国家形态》,载《史学集刊》,2016年第3期。

材料二欧洲国家产生的不同途径

大概正是由于考虑到社会发展的复杂性和多样性,恩格斯才根据欧洲不同地区的不同情况把国家的产生归结为多种途径而不是一种途径。雅典是一个类型,国家是在氏族内部发展起来的阶级对立中产生的;罗马是一个类型,国家是在原有氏族成员-罗马人和外来平民的斗争中,即平民与贵族的斗争中产生的;日耳曼是一个类型,国家是通过征服而产生的,为统治被征服地区,就需要把氏族组织变为暴力机关。······趋向是一致的,道路是不同的;然而,不论各地区、各民族的具体情况是怎样的互不相同,在一般情况下,国家的出现总是与私有制、阶级相联系的,这是不平衡中的平衡、个性中的共性。因此,恩格斯把雅典道路作为典型,在理论上是具有普遍意义的。

-崔连仲主编:《世界通史》古代卷,北京:人民出版社,1997年,第36页。

材料三苏美尔文明对埃及文明的影响

传统认为,埃及历史发端于国王美尼斯统一上下埃及,这个事件发生于公元前3000年一前2850年间的某个时候,而当时苏美尔的一些城邦已经发展了几个世纪。苏美尔对埃及最初的文明发展阶段影响虽然小,但是有迹可循,这已经得到承认。因此,波斯湾口的水手很可能绕过阿拉伯半岛到达红海。与居住在狭长的尼罗河河谷的居民发生联系。苏美尔人熟悉的技术和思想对早期埃及人来说当然是很有价值的,因为埃及人的生存环境与底格里斯河-幼发拉底河下游非常相似。到美尼斯时期,灌溉、冶金、文字、耕犁、带轮的车辆、纪念性建筑物都已经在美索不达米亚出现了。在短时期内,它们都通过十分迅速的模仿和调整而在埃及得到了应用。政治统一促使埃及迅速接受苏美尔“百宝囊”中那些有吸引力的因素,而那些不适应埃及地方传统和地理环境的因素则被抛弃。换句话说,埃及文明不仅迅速形成,而且具有自己的明确风格和制度结构,这归功于埃及人能够从美索不达米亚经验中获得益处。

-[美]威廉·麦克尼尔著,施诚等译:《世界史》,北京;中信出版社,2013年,第25-26页。

材料四汉谟拉比的统治与《汉谟拉比法典》

古巴比伦的汉谟拉比(公元前1792-前1750年在位),称自己为“世界四方之王”。古巴比伦帝国对美索不达米亚的统治一直持续到大约公元前1600年。汉谟拉比和他的继承者不再率领着一支庞大而饥饿的军队从一座城市向另一座城市进发,而是留在巴比伦(现在巴格达附近),任命代理长官在辖区内进行统治。

汉谟拉比还试图通过法典来维持帝国的统治。苏美尔的统治者大约早在公元前2500年就颁布了法律,汉谟拉比开明地借鉴了前辈的经验,编纂了美索不达米亚地区涉及范围最广、最为完整的法典。在法典的序言中,汉谟拉比宣称是神灵选择他“为人民带来幸福······令正义在大地上出现,摧毁罪恶,以便强者不能欺侮弱者,像太阳一样升起照耀着人们,给大地带来光明”。《汉谟拉比法典》是一部严刑峻法,谋杀、偷窃、行骗、诬陷、为逃跑的奴隶提供庇护、没有遵从王室命令以及通奸和乱伦都要被处以死刑。民法部分对价格、工钱、商业交易、婚姻关系和奴隶地位等都进行了规范。

-[美]杰里·本特利等著,魏凤莲等译:《新全球史》上,北京:北京大学出版社,2010年,第39-40页。

材料五法老与金字塔

美尼斯和他的后继者建立了一个由埃及国王-法老统治的集权国家。早期,法老宣称自己是人间活着的神、所有土地的主人和绝对的统治者,但其实直到公元前2600年,死去的国王才开始使用王室奴仆进行陪葬。早期的埃及人将他们的法老与天空之神荷鲁斯联系在一起,常常把法老与荷鲁斯的象征鹰或隼放在一起来表现。后来,他们又将统治者视为太阳神阿蒙的后代,这样法老就成为太阳的儿子。他们将王位上的法老看作一位人间太阳,监视着整个地球上的事物,就像阿蒙是整个宇宙的管理者一样,他们还相信法老死后将与阿蒙结合在一起。在埃及的绘画中,法老的形象表现得比他的子民都更加高大威猛。

法老的权威在埃及历史上的第一个千年里就达到了高峰,这一时期被称作早王朝时期(公元前3100-前

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