习作展评：顽石记.docVIP

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顽石记

但卓群

时光总如长河，如激流，淘尽古来多少多少人，多少事。陈规旧习，英雄霸业，王都旧土，都作河中砂砾，付诸一场笑谈，一场空。

逝者如斯，流年不再。然时光之流里，有三块“顽石”亘古而立，不动不移。古来至今无论是九州百家争鸣所得之善语，或他处哲辩所出之真知，皆以此三块顽石为基，为构，为饰。

或曰：此三“顽石”，何解？

其实，再简单不过。吾所言之三“顽石”者，乃真善美也。

真，何为真？奠基社会之石也。真者，非假。儒家解“真”，为真理，为人道，求知为真，君子为真。真我，不违本心，不改初衷，不行矫揉造作，以赤子之心，立天地之间。真他人，诚信待人，不吝传教，不言妄语。大道之行也，路不拾遗，夜不闭户，能至此，唯使此顽石——“真”为根也。

善，何为善？大同社会构架之石也。善者，非恶，不忘“真”。佛家解“善”，为修佛者之举，为转生之必求，视七苦若无物。善我，公而无私，皈依真理，不以生老病死为由行恶，纯善无污。善他人，不妒，不恶，不打诳语，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。行善至此，大同社会方能运作。

美，何为美？人世中石间璞玉也，唯以“真”“善”打磨，方可一睹芳容。美者，是真，是善。道家解美，为“真”“善”之道，对立“伪”“恶”。真“美”，为信言，不为美言，虽信言不美，然美言常常更不可信，既已失其本真，何谈美？早俱与丑并论。善“美”，为善举为人道，不