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千年鹤氅西京华裳

摘要：1973年10月，大同市金代阎德源墓葬现世，这是目前大同地区出土文物数量最多、最珍贵的金代墓葬。该墓出土的24件珍贵丝织品中，一件罗地丝绣云鹤纹氅衣更是质量精美，实属罕见。它纹饰精美，工艺高超，真实地再现了金代道教服饰的组合搭配，彰显了道教科仪的威严。鹤氅的研究肩负着传承中华优秀传统文化的重任。

关键词：宋金服饰;道教文化;纺织工艺

大同市辽金元民族融合博物馆第四展厅中陈列了一件国家一级文物—罗地丝绣云鹤纹氅衣。出土这件衣服的墓葬主人是一位96岁高寿的老“神仙”，名叫阎德源，说起这位老人可谓大有来头。从其墓志《西京玉虚观宗主大师阎公墓志》中了解到，阎德源，字深甫，号青霞子，北宋都城汴梁（今河南开封）人，一生经历宋、金两朝，被朝廷多次封号“羽流之宗”，是西京玉虚观的宗主大师，朝廷御赐的职箓道士，还去中都天长观（今北京白云观）主持过传戒活动。他的墓葬规格很高，基本没有被盗痕迹，是目前大同地区出土文物最多、保存最完好的金代墓葬，1973年在大同齿轮厂地区被发现。墓中随葬器物种类繁多，包括漆器、瓷器、明器家具、丝织品等共计90余件精美文物。出土文物数量之繁多、质量之精美实属罕见，尤其是展出的这件罗地丝绣云鹤纹氅衣，更是金代纺织考古史上继金代齐国王完颜晏墓之后的又一惊世发现。

1阎德源墓出土鹤氅

根据考古发掘报告，阎德源墓中共出土金大定二十九年（1189）的丝织物24件，其中包括罗地丝绣云鹤纹氅衣一件（图1）、丝绣云鹤纹缘罗袍一件、鹿纹花绫夹袱一件、三经绞纹罗一件、罗地描金彩绘云鹤纹裙边一件（图2）、丝织腰带两条、残绒道帽一件、描金凤凰缀珠云头罗鞋一双、丝绣云头罗鞋一双、绢帮罗带棉鞋一双、道符丝织品（图3）等若干件珍贵的文物。其中，罗地丝绣云鹤纹氅衣、丝绣云鹤纹缘罗袍、鹿纹花绫夹袱、丝织腰带、云头丝织鞋三双、罗地描金彩绘云鹤纹裙边等13件文物已被评为国家一级文物。

罗地丝绣云鹤纹氅衣，俗称“鹤氅”“氅衣”。罗地黄褐色，呈长方形，无领无袖。长2.34米，宽1.35米。鹤氅中央绣的仙鹤纹、团云纹等图案两两相对，又富于变化。鹤氅丝绣仙鹤共计104只（该数据为实物资料查证），中央72只，步态优雅，四周黑色镶边32只，舞姿翩跹，各自以不同的姿态穿梭于云纹之中。之所以有上百只仙鹤，就是取“百鹤和鸣福寿高”的吉祥寓意。这是一件十分难得的丝织品，也是目前大同地区出土的保存最完整、做工最精致的丝织品。

鹤氅由羽衣演化而来，穿着时披在身上并在颈部打个结或系个纽扣，像现代人穿的披肩。最初的鹤氅像羽衣一样，通体用仙鹤的羽毛制成，用料考究，艳丽绝美，极尽奢华。随着鹤的羽毛越来越难得到，以及西京大同地区纺织技术的进步和材料的丰富，后世便用其他的服饰材料代替羽毛，并大范围绣仙鹤，人们将这类服饰统称为鹤氅。道教的世俗化使鹤氅与宗教相联系，并成为方士、神仙家修炼时的特定着装。道士先穿道袍、环裙，再外披鹤氅。因此，鹤氅也是道服的一部分，这在北宋道书中有相应的记载，阎德源墓出土的这件鹤氅就是最好的佐证。

齐国王墓位于黑龙江阿城，当时是金代上京会宁府的所在。阎德源墓位于山西大同，当时是西京大同府的所在。阎德源墓出土的纺织品文物的数量与质量虽较齐国王墓稍逊色，但其独特的价值、高超的丝绣技艺，为我们深入研究西京服饰甚至是金代服饰的纺织面料、使用情况以及道教科仪提供了真实的物质资料。

2鹤氅艺术性探究

阎德源墓出土的这件鹤氅以黄、褐两色相间，上面绘制花鸟、仙鹤以及团云纹等，比例协调，色调素雅，不仅符合道士法服的等级规范，着装配色也体现了当时的审美风尚。

“衣冠礼仪之邦”素来是形容中国的独特服饰文化。服饰艺术根植于优秀的华夏文明之中。传统服饰经历数千年的转变与传承，并受地域环境、民族风格、宗教文化以及西域文化等因素的影响，早已不断变化并呈现不同的样式，但宗教服饰却基本保留了中华传统服饰的形制，并有严格的等级限制。从尧舜时的“玄衣黄裳”到南北朝时陆修静对道服做了定制，之后的道服形制趋于统一且稳定。

《天皇至道太清玉册》记载：“古之衣冠，皆黄帝之时衣冠也。自后赵武灵王改为胡服，而中国稍有变者，至隋炀帝东巡，便于田猎，尽为胡服。独道士之衣冠尚存，故曰有黄冠之称。”①由此可以了解传统的道服最初是受到常规服饰的启发而喜用黄色，所以道服也被称为“黄冠”。黄色在《易·坤卦》中也被认为是吉祥之色，彰显柔顺的品德。黄色道服是高功道士的法衣。阎德源墓中的这件鹤氅以黃色为地，不仅取大吉的寓意，也是身份的标识，符合其“西京玉虚观宗主大师”的称谓。

阎德源成长的年代正是宋哲宗统治时期，此时宣仁太后垂帘听政，内政黑暗，社会动荡，民族矛盾和社会矛盾异常尖锐和复杂，这就为道家的“无为而治、道法自然”理念的传播和发扬光大提供了雄厚的群众基础，其成了当时社会上至贵族下至普通百姓寻求避世的