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_恶妈_走向极致所承载的社会俗世心理_——以《欢乐颂》《都挺好》《安家》三部电视剧为例.pdf

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恶妈走向极致所承载的社会俗世心理

———《》《》《》

以欢乐颂都挺好安家三部电视剧为例

(-,610036)

卢康成都大学中国东盟艺术学院四川成都

[],“”,《》《》《

摘要近年来国内家庭题材电视剧中不断出现恶妈形象并且从欢乐颂都挺好安

》,“”。

家三部电视剧中可以看出恶妈形象之恶越来越走向极致电视剧是承载社会大众俗世心理的最重要

,“”,,,

载体之一对恶妈形象的分析除了编剧的极致化策略外还应该结合当下现实从城市化爆速发展

,,

所导致的代际生活经验传承断裂以及二胎放开后年轻父母们对多子女家庭伦常的社会焦虑角度去探

“”。

寻恶妈走向极致更深层次的社会心理原因

[];;《》;《》;《》

关键词恶妈俗世心理欢乐颂都挺好安家

[]-。

基金项目成都大学中国东盟艺术学院学科科研重大成果资助项目

,

在国内的影视剧消费市场中相较于电影而

一收视率点数追求下编剧的极致化策略

,,

言电视剧更具有大众性也承载了更具在地性

。,“”

与本土性的社会俗世心理尤其是涉及家庭伦理影视剧作为叙事类大众文化产品戏剧化

,。“”

的当代题材电视剧不同时代所展现出来的家庭是吸引观众的基础手法而戏剧化则意味着区

,“”。,

人物关系更是反映了当下急剧变革时代传统中别于现实题材素材可能来源于现实但故事

、。、

国家庭伦常所受到的挑战冲突和观念的变迁的讲述人物的设定则需要对现实时空进行取舍

,,,、、

国内家庭题材的电视剧多以女性为视角着意与加工使其更强调巧合误会因果及

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