微讲义5-3.7徽州村落牌坊建设与布局.pptVIP

徽州村落

课程负责人:汪礼霞赵静建设单位:安徽工商职业学院

一、徽州村落牌坊的布局

牌坊没有具体的实用价值，主要用于表彰功德、宣扬封建伦理道德观念。为了达到宣扬、歌颂的目的，牌坊不仅力求高大雄伟、气势非凡，而且非常注重位置和布局。徽州祠堂前合村口往往是牌坊安置的主要地方。

二、祠堂坊

祠堂前的牌坊称之为祠堂坊，属标志坊，祠堂、牌坊两种礼制性建筑组合在一起相互衬托，营造出浓厚的荣宗耀祖的氛围。徽州现存的牌坊不少属祠堂坊，有些祠堂坊的额匾上直接题写祠堂的名称，这些牌坊实际上就是祠堂的门。

二、祠堂坊

例如位于歙县潜口金紫祠前的金紫祠坊，此坊建于明万历二十一年，全青石，四柱三间三楼，冲天柱式，通宽9.7米，高11.7米，横匾额刻“金紫祠”，金紫祠两侧各有两脚石坊1座。“坊当康庄之衢，槐棘夹道，浓绿交阴，望之窿如也，廊如也，足以耸观。由坊而入，池方二亩，瓷石而桥之，下穿三峡，上施盾焉。命名为三源桥，盖以潜川岁主袷祭，执牛耳以司盟，若信用，若丛睦，则分支流派三而本源一，桥因以名。

二、祠堂坊

由桥而进，属于棂门，栅林立焉。乾门中启，阀阅崔魏，甍革飞动，洋洋乎世族之风。由戟门而抵仪阖，开阈者三，轩如也，洞如也，足以作肃。入门而驰甬道，登露台，两庑回荣，虚明爽垲，九仞之堂，穹隆栋宇，以藏历代。”

二、祠堂坊

在潜口《汪金紫祠记一》中，很显然将金紫祠坊及两侧石坊看作是祠堂的附属建筑，三座石坊、两亩池塘和三源桥组成了金紫祠建筑空间序列的序曲，人们经过牌坊、三源桥等序曲性建筑，最终进入祠堂，进入祠堂建筑空间序列的高潮。汪氏族人通过精心设计的祠堂建筑体系的布局，烘托了宗族氛围。

三、案例

在歙县郑村忠烈祠前至今仍耸立着3座石坊，忠烈祠坊位于忠烈祠前，两侧是“直秘阁”、“司农”两石坊。三坊建于明正德五年，白麻石质。忠烈祠坊三间四柱五楼，通宽8.45米，高10米；两边坊均二柱五楼，通宽4.15米，高8.5米。三坊并列以花墙相连，建筑风格基本相同，气势不凡。

三、案例

歙县罗田的石岗村有汪氏宗祠坊，该坊嘉靖四年建立，石坊，三间四柱五楼，通宽8.6米，高9.5米，顶额刻“忠烈”二字，下匾额刻“汪氏宗祠”四字。歙县目前还保存两座木牌坊，一座是位于县城的叶氏贞节牌坊，另一座是位于歙县昌溪村的员公支祠坊。

三、案例

员公支祠坊建于清代中叶，四柱三楼，宽8.8米，高7米，四柱为石质，用抱鼓石支撑。上部木质，有月梁、额坊，斗拱置于额坊之上；顶为重檐庑殿式明间高出次间一层，匾上大书：“员公支祠”四个大字。员公支祠坊与坊间的月池与高大硕深的祠堂浑然一体，提升了祠堂的气势。?

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