微讲义_6-2徽州崇儒重教的经济因素.微讲义_6-2徽州崇儒重教的经济因素.pptVIP

探寻徽州记忆传承工匠精神树立文化自信;任务二徽州村落崇儒重教的经济因素;二、徽商“贾而好儒”的经济支持

明清时期，徽商称雄江南，“贾而好儒”是徽商的重要特色。许多徽州商人就是在徽州浓郁的文化教育氛围中成长起来的，在经商以前大多受过良好的教育，有些甚至学养较深。良好的文化教育使他们在商场角逐中受益匪浅，很快“家业大饶”。深得教育之利的徽商大贾们在“家业隆起”之后，对振兴桑梓的教育倾注了极大的热情。他们认为“富而教不可缓也，徙积资财何益乎”，于是毫不吝啬地输金回乡资助教育。;主要表现为：其一，广设义学和塾学。如明休宁商山人吴继良“尝构义屋数百楹，买义田百亩，建明善书院，设义塾”。清歙县人洪世沧“捐资二千金入宗祠，以其息设义塾二堂”。清婺源人程世杰“念远祖本中曾建遗安义塾，置租五百亩，久废，杰独力重建，岁以平粜所入延师，使合族子弟入学，并给考费，有余即置田地。”“潘涟，婺源坑头人，始业儒，后念贫无以养，遂服贾。家稍裕，延师课子，倡兴文会。”;其二，捐修官学。官学主要指的是官办的府学和县学。如乾隆三十四年，众绅商捐资重修学宫，嘉庆十二年，歙县盐商鲍漱芳等加以重修。嘉庆十六年，鲍漱芳之子鲍均又呈请重修歙县县学，“自大成殿以下无处不加修整，所费不赀，向来重修学宫未有若斯之美盛也”。“祁门邑学宫圮，仪修美，李秀揖金佐用，官义之，至今春秋祭扫胙肉。”其他各县历史上均得到过徽州的楫修、揖建。;其三，倡建书院。明清时期徽州书院兴盛，与徽商大力倡建、揖输大有关系。志书族谱多有记载。;再如“舒大信，屏山人。邑人议建书院，大信存二千四百金助之”。又如：“程世杰早岁由儒就商，往来吴楚，稍聚赢余，推以济众。邑建紫阳书院，捐金千两。”又如祁门“东山书院倾圮”，邑商谢心元“独捐资修之，任劳任费，并朱子祠宇焕然一新，又输屋四间，以为修葺之资”。;张海鹏先生认为：“明清时期，徽州书院、馆塾之类的学习场所，大多由商人或官绅倡修，由商人捐资兴建的。诚如光绪《婺源县志》所记述的：群邑‘人文丕振，??藉兴育之力’。而在‘兴育’中出力最大的还是商人。;最后可以说，没有徽商就没有发达的徽州教育，更没有那斑斓璀璨的徽州文化。”徽商是明清时期徽州教育兴盛的经济因素。;谢谢观赏