微讲义_6-4.2.徽州民居的文化内涵（二）.pptVIP

探寻徽州记忆传承工匠精神树立文化自信徽州村落课程负责人:汪礼霞赵静建设单位:安徽工商职业学院

任务二徽州民居的文化内涵（二）一、门楣题额徽州村落读书重教的浓厚氛围也反应在门楣题额上。除西递的桃李园外，同为一邑关麓村的“八大家”就有六处门楣题额与书院相关。如“安雅书屋”、“临溪书屋”、“双桂书屋”、“学堂厅”、“小书斋”和“问渠书屋”。“问渠书屋”将“问渠那得清如许，为有源头活水来”的寓意用于族中子弟读书学习之处，体现了主人告诫后人知识需不断学习的良苦用心。

徽州古民居门楣题额还是主人抒发志向和人生哲理之所。西递的“大夫第”时嵌入了“作退一步想”的题额，表达了主人“进则兼济天下，退则独善其身”的儒家思想。为了强化题额之意，建造附属建筑绣楼后退一步建造，并且将墙的棱角削去。同一幢房屋上，还有“留耕”的题额，它取自“心田存一点，留与子孙耕”的劝善联文，告诫后人存心良善，以贻福子孙后代。劝人为善的门楣题额还见于同村的东园。在东园门上方有镂空扇形门楣，虽无刻字，但扇形图案寓意深刻。东园不大的拱门高出地面有四阶石阶，人走近门时，必然要向上看，这举头一望称“抬头见扇”，因“扇”与“善”谐音，形成“抬头见扇”，实为“抬头见善”。一语双关道出了房主做人为善、劝人为善的用意。歙县呈坎村罗应鹤宅的门楣题额“首善儒宗”，字体方正、笔画圆润、笔致内含，远观如一股正气扑面而来。这是明朝书法大师、官至礼部尚书董其昌为其友、时任大理寺卿罗应鹤所题，是对其清廉、勤政、爱民的肯定。徽州民居中富有文化价值的门楣题额不胜枚举。每一处都包含着丰富的文化内涵，数十处、数百处的门楣、题额集中在同一村落，大大地渲染了村落的文化氛围，让人回味无穷。

二、匾额在艺术表现形式上古匾额与门楣题额同属一类，悬挂于民居、祠堂、书院之中，是家族世代荣耀显贵的标志和主人生活情趣的体现。歙县棠樾村爱堂明代始建时为鲍氏十四世祖、孝子鲍灿父辈所居，存爱堂匾额为明周藩五所书，匾额取“爱莫大于爱亲，故人子之于亲，必存其爱焉”之义。清嘉庆名疡科医家鲍集成居此，以累世子孙和睦相处，获嘉庆帝赐“五世同堂”圣谕匾。歙县瞻淇资政第为汪延栋因其曾带领百姓治理过湟河，闽浙总督杨昌浚于光绪十二年赠其“资政第”、“诰命”“退思堂”、“花好月圆人长寿”和“退藏于黟”等匾额。有些匾额有跋、注释匾额含意和来历。黟县南屏南别墅小厅中堂保存有“行吾素轩”匾额，匾额左下有“谨跋”，跋曰“孔言知命，孟曰顺受，望行其心之所安也。佩珍先生学本为己志，不外求乎天，人之与而守之，固初乎姓名之理，而行之真，是以天君泰然，无人不得，戴礼中庸篇，君子素往而行，先生有之。”

祠堂也是古匾集中的地方。黟县西递敬爱堂位于村落中心，为胡氏总祠，敬爱堂匾额高悬祠堂正厅，意义深远，它告诫族人应该互敬互爱、敬老爱幼。举手环顾，东西两庑梁栋檁间悬挂着“无恩重沐”、“上国琳琅”、“四世承恩”、“盛朝英俊”四副金字匾额，向世人昭示着胡氏家族昔日的荣华、显赫。歙县呈坎村罗东舒祠原有数十块匾额，现存“贞靖罗东舒先生祠”、“彝伦攸叙”和“宝纶阁”三块匾额。“彝伦攸叙”悬挂于享堂大厅，匾长6.5米，宽2.5米，匾额上四个大字各约2米见方，为明代大书法家董其昌所书。“彝”指法度、常规，“伦”指人伦、伦常、五伦。“彝伦攸叙”悬于大殿之上，要求用封建的伦理道德来规范族人的言行。

在徽州，门楣上的题额或厅堂的匾额常常就是宅名。往往从宅名就能窥见主人的心意。如屯溪商人程维宗年近六十，欲求息肩，乃开一轩，名曰“知还”，表示了自己的逸老之意。休宁商人查道大常在吴楚间贸易，正当经营红火时，幡然归里，独置一室，曰“慎斋”，体现主人“天道忌盈，可不慎乎”的人生哲理。同邑商人程世纲晚年厌商游，回家中修身养性，自题其轩为“克己”。更有许多商人因归里雅志林泉，与家人、亲朋相聚，共叙天伦之乐。歙县商人方中茂寓迹吴越近30年，涉江淮，历中州，足迹所至，无不凭吊古今，抒写胸臆，闲情逸致，留下不少诗文。归里后，选胜筑室，称“忘乐园”。明初黄仲荣南走荆湘，北游淮甸，不数年腰缠十万归里，筑屋“大隐”，每日与二三老人徜徉其间，吟诗作对，抚琴歌唱，旦夕无倦容。

在徽州，不仅宅名具有丰富的文化内涵，许多村名也饱含深厚的文化寓意。其中不少还具有诗情画意，散发出馥郁的书卷气。如歙县棠樾村名既有诗意又赋有很深的文化含意。棠樾的“樾”字，作树阴解释。《玉篇》上释：“樾，楚谓两树交阴之下曰樾。”“棠樾”是棠阴的意思。棠阴一词出于《诗经·召南·甘棠》篇，诗中唱道：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所说。”召伯，指周召公，西周初期的政治家，曾佐助武王灭商，支持周公东征平乱，深受倚重。他常到南国巡视，在甘棠树阴下搭舍听讼断案，办理公事，推行文王的政策法令。后人思其德，爱其树，不