微讲义_6-5.6徽州雕刻的文化内涵（六）.pptVIP

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徽州村落课程负责人：汪礼霞课程建设单位：安徽工商职业学院

第六章徽州雕刻的文化内涵（六）

徽州雕刻的文化内涵数量众多、分布广泛、景观效果明显的徽州三雕颇具审美价值，主要体现在五个方面：

三、涵养多子多福、家族兴旺、吉祥如意等都是人们所期盼的。在徽州雕刻中用月梁上雕刻麒麟，比喻早生贵子。以石榴、丹桂、葡萄等图案组合，取“石榴多结子、丹桂广生枝”之意，表示子孙繁茂。将莲和笙等图案组合，以莲花寓“连”、以笙寓“生”，取连生贵子之意。宏村桃园居天井廊间有幅木刻作品是向上盘攀的葡萄果枝图，意为多生贵子，在图案中刻有一插翅飞鸟，寓意子孙飞黄腾达。飞鸟在徽州雕刻中不多见，但骏马的题材作品并不少。歙县大阜潘氏宗祠中进大厅梁、柱粗硕、雀替、平盘斗等处雕藏百骏，俗称“百马图”，是为石雕精品。宏村桃园居、承德堂厅堂两侧的扇门上都雕有八骏图，承德堂的八骏图背景洗练，八匹骏马神态各异，或仰首长鸣，或回眸顾盼，或扬蹄疾奔，或躺卧嬉闹。骏马题材的雕刻象征着事业有成、蒸蒸日上。徽州还有许多类似的雕刻作品，比如在雕刻的花瓶上内，刻上四季花与如意的形象，取四季如意的谐音和含义。以莲花戏水、游鱼翕动组合成图，以莲比年、以鱼比余，取“年年有余”之意。

三、涵养明清时期，徽州有不少文人雅士。他们大多有着较高的文化修养，生活富有情趣。梅兰松菊、松石、荷花等都是他们所喜爱的。在西递西园中院大门两边墙上有一对石雕透窗，一边是松石图，两株奇松斜出于嶙峋怪石之上，取“咬定青山不放松”之意；另一边是竹海图，婆娑竹影与虬劲梅枝交相辉映，取“寒梅疏竹共风流”之境。松石、竹梅石雕构图清新，刀法细腻，镂空八层，属徽州石雕中之精品。宏村三立堂原有两幅浮雕石雕。一幅为“雨打芭蕉双松图”，一幅为“腊梅送香翠竹图”，构图细腻逼真，立体感强。图案系仿清代乾隆年间著名书画家陶学椿画样，石雕艺术家进行了再创作。两幅石雕诗情画意共融，梅竹松石栩栩如生，也属石雕精品，现存黟县文物局。荷花又称莲花，“看取莲花净，方知不染心”。荷花出污泥而不染，历史上被中国文人雅士称颂。徽州人以此表示洁身自好，气节修养。荷与“和”谐音，“和为贵”、“家和万事兴”是徽州宗族兴旺发达的重要原因。“和气生财，童叟无欺”是徽商兴旺发达的基本经验，大量使用荷花雕刻，暗喻合族和睦、和善，经营和气、和顺。

三、涵养国是诗的国度、诗的故乡，诗歌不仅是一种文学体裁，也是人们性格和心理表现的重要手段。徽州雕刻中有不少以古诗意境创作的作品。在黟县一户清代民居里的16快隔扇门上分别雕刻了根据唐诗宋词意境创作的16幅画面，其中包括张继的《枫桥夜泊》，杜牧的《七夕》、《清明》，苏轼的《春宵》，杜甫的《绝句》等。在徽州还有不少以退隐之士的闲情雅致为创作意境的作品，如赏景赋诗、携琴访友、天伦之乐、垂钓、观鱼、闲居等，无不再现了隐士们的赋闲生活。

三、涵养“树高千丈，落叶归根”，“此夕情无限，故园何日归”是无数在外徽州人的思乡之情。西递百可园庭院墙上有扇落叶形石雕漏窗，其含义深刻，道出了远在他乡故人落叶归根的心愿。黟县关麓有树叶形砖雕门洞，歙县瞻淇的存厚堂有砖雕的树叶形花园景门。它们都表达了同一个心愿。

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