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论高明《琵琶记》的下场诗

摘?要：高明《琵琶记》的42首下场诗主要由两种形式组成，一种是集诗句、俗语、谚语、佛语而成的集句下场诗，一种是诗人依据各出故事情节和人物身份所作的自创下场诗。《琵琶记》的下场诗在述评剧情、推动情节、抒发情感、营造氛围等方面起到了积极作用。同时，剧中的一些下场诗也存在不足之处，主要表现在诗句脱离剧情、风格不谐、视角不一等方面。

关键词：《琵琶记》;下场诗;集句诗;自创诗

下场诗是中国古代戏曲领域中的一个重要术语。郭英德《明清传奇戏曲文体研究》中说：“宋元戏文如《张协状元》、《琵琶记》等，在每出戏的末尾，一般由在场角色念诵两句或四句韵语，然后下场，这韵语一般称‘下场诗，也称‘收场诗或‘落场诗。”[1]这些宋元南戏的下场诗，语言直白质朴，多以民间流行的俗语、谚语为主，对于字数和出处也并无讲究。明清时期，传奇戏曲下场诗的创作趋于规范，有的作家自撰下场诗，有的作家集录唐诗为下场诗，“时本多尚集唐”[2]即在一定程度上指出了明清传奇下场诗的创设情况。在戏曲下场诗的演变过程中，“传奇之祖”《琵琶记》的下场诗备受后人关注，王骥德《曲律》曾说：“落诗，亦惟《琵琶》得体。每折先定下古语二句，却凑二语其前，不惟场下人易晓，亦令优人易记。”[3]王氏给予《琵琶记》下场诗以高度评价，指出了《琵琶记》下场诗集录“古语”的创作方法，并从观众易晓、演员易记方面赞颂其通俗易懂。王骥德的评论为我们全面、深入分析《琵琶记》下场诗指明了方向，本文拟对各出下场诗的生成方式与文学功能进行系统考察，并对其不足之处予以说明。

一、《琵琶记》下场诗的类别与特点

《琵琶记》全剧共有42首下场诗，其中作者创作的下场诗有16首，其余各首则以集录方式生成，包括集名家诗句下场诗15首，引用宋元谚语7首、宋元俗语2首，还有2首引录佛家语。以此就创作方式而言，《琵琶记》下场诗大体可以分为两种：一种是作者依据作品内容所作的下场诗，即下场自创诗;一种是集名家诗句、俗语谚语等而成的集句诗，即下场集句诗。

（一）下场自创诗

下场诗的创作必须考虑到两方面的因素，一是下场诗必须与各出的故事情节保持高度一致，能对各出主要内容进行恰当地概括或评述;二是要立足人物形象及其处境，为剧中人创作符合身份特征和具体心境的下场诗句。

《琵琶记》作为一部戏曲经典，它的下场自创诗也确为这方面的典范。作者高明秉持着“优人易记，场下易晓”的总体理念来创作下场诗，相当一部分诗句本色自然，通俗易懂。如“金闺愁配”一出的下场诗：“匹配本自然，何须苦相缠。眼前虽成就，到底也埋怨。”①又如《路途劳顿》下场诗：“哽咽无言对二真，千山万水好艰辛。见说洛阳花似锦，只恐来时不遇春。”这些下场诗皆立足出目剧情，平直晓畅，前者表达了牛小姐的婚姻观念和内在情感，后者抒写了赵五娘寻夫的旅途和忧虑。但是，不容忽略的是，作品中的某些下场诗也富有文采，如“激怒当朝”一出下场诗：“枉把封章奏九重，不如及早便相从。羁縻鸾凤青丝网，牢络鸳鸯碧玉笼。”又如“询衷情”一出下场诗：“雪隐鹭鹚飞始见，柳藏鹦鹉语方知。假如染就干红色，也被傍人讲是非。”这两首下场自创诗文采斐然，是高明戏曲雅致语言的体现。

追求语言的个性化是《琵琶记》下场自创诗的重要特色。李渔《闲情偶寄》指出：“填生旦之词，贵于庄雅，制净丑之曲，务带诙谐。”[4]这就是说戏曲语言应合乎角色声口，生、旦之词要注重高雅，净、丑之词要语带诙谐，这一理念在《琵琶记》下场诗中有鲜明的体现。剧作第三出“牛氏规奴”下场诗云：“（贴）休听枝上子规啼，（丑）闷在停针不语时。（贴）窗外日光弹指过，（合）席前花影坐间移。”贴旦饰扮的牛小姐念诵的下场诗庄重典雅，富有诗意，符合其尊贵身份和知识女性的特征。丫鬟惜春的下场诗则与之形成了鲜明的对比，其下场诗“闷在停针不语时”浅显通俗，这与其丑脚扮饰的形象相得益彰。与之类似的还有第十四出的下场诗：“（外）枉把封章奏九重，（末丑）不如及早便相从。（合）羁縻鸾凤青丝网，牢络鸳鸯碧玉笼。”外脚牛丞相的语言庄重雅致，末、丑两位媒婆的语言较为口语化，俚俗诙谐。

（二）下场集句诗

集句诗，即集录他人诗句而成的新诗。集句创作颇为不易，《文体明辨序说》有云：“按集句诗者，杂集古句以成诗也。……盖必博学强识，融会贯通，如出一手，然后为工。若牵合附会，意不相贯，则不足以语此矣。”[5]因此，要想创作一首精彩的集句诗，需要作者饱读诗书，拥有较高的文采。作者高明从多种途径集录下场诗，通过整理、归纳《琵琶记》下场集句诗的引用类型和集句体式可以发现，其26首集句诗可以分为集诗句、集谚语俗语、集佛语三类。

首先是集诗句。在古典戏曲发展的过程中，由于大批文人的加入，戏曲作品的典雅化程度逐漸提高，最终形成了雅、俗兼备的风格。宋元南戏的下场诗大都保持着“本色”当行的面貌，但在雅致风向的驱动下，那些