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“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”这两句是说,恢弘的乐声传到天上,感动了正在补天的女娲,她忘记了补天,导致石破天惊,秋雨磅礴。“梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞”诗人又将视角转到仙山,写教令神妪听到这美妙的乐声,感动非凡;就连行动迟缓的老鱼、瘦蛟也随之翩翩起舞。用这三个意象的动作充分显示了音乐的艺术魅力。“吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔”以上都是写乐声的磅礴气势,写动态美。最后两句写乐声的舒缓,写静态美。整天伐桂的吴刚闻之,忘记了疲惫,不觉倚着桂树聆听着;寂寞的玉兔也被迷住了,任凭深夜的露水打湿了身体。衬托出音乐的幽深绵渺的境界。李贺将自己对于箜篌声的抽象感觉,借助人间仙境的神奇想象,将之转化为可感的物象,充分展示了李凭高超的箜篌演奏技巧。此诗想象丰富,意象奇特,显示了李贺诗歌浪漫主义的色彩。相关评价:1.杜牧(《李长吉歌诗叙》)赞之为“骚之苗裔。”2.王夫之(《唐诗评选》)说:“长吉于讽刺,直以声情动今古”,“真与供奉(李白)为敌。”3.毛先舒《诗辨坻》说:“大历以后,解乐府遗法者,惟李贺一人。设色浓妙,而词旨多寓篇外。刻于撰语,浑于用意。”4.沈德潜(《唐诗别裁集》):“依约楚辞,而意取幽奥,辞取环奇。”5.高棅称他为“天纵奇才”(《唐诗品汇》);黎简甚至说:“论长吉每道是鬼才,而其为仙语,乃李白所不及”。6.鲁迅先生同情李贺的不幸,且“年轻时较爱读唐朝李贺的诗”,在他手书古人的诗文中,李贺是最多的一位。7.毛泽东主席与陈毅元帅探讨诗词时也曾说:“李贺的诗很值得一读,不知你有兴趣否?”(《致陈毅》)《中晚唐诗叩弹集》引杜诏曰:此诗言城危势亟,擐甲不休,至于哀角横秋,夕阳塞紫,满目悲凉,犹卷旆前征,有进无退。虽士气已竭,鼓声不扬,而一剑尚存,死不负国。皆极写忠诚慷慨。唐王朝自安史之乱后,边境战争时有发生,诗中所写的战争或非实指某地某次。甲光向日句又有向月一说,则这场战事发生的时间即有白天、夜间两说。不管怎样,肯定是极惨烈、极悲壮的。这有点像屈原的《国觞》,写的不是胜利而是失败,在惨烈的失败中讴歌将士们浴血奋战,视死如归的英雄主义精神。同时,也表达了诗人自己渴望为君为国建功立业的愿望。
陆游说:贺词如百家锦纳,五色眩耀,光彩夺目。这首诗就是用黑、黄(金)、红、白、紫等浓艳色调描写紧张悲壮的战斗场面,色彩反差较大,对比很鲜明强烈,与诗中激荡着的悲壮情调相得益彰。老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。
玉轮压露湿团光,鸾佩相逢桂陌香。
黄尘清水三山下,更变千年如走马。
遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。
李贺《梦天》是一首梦游太空的记梦诗。诗人通过记梦游仙的方式,抒发郁结于胸中的感情,表达了对人事沧桑的深沉感喟。《梦天》以浪漫主义的表现手法,运用神话传说,描绘了一个奇丽变幻的梦境:先是云气迷蒙,天色阴沉;随即云层半开,月光斜射;转瞬之间,玉轮轧露,万里清辉。在碧净如洗涤的宇宙里,诗人飞身进入月宫,和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上。接着又从月宫中俯视人间,但见黄尘清水,沧海桑田,象走马一样地迅速变更;辽阔的九州和浩瀚的大海,渺小得象九点烟和一杯水。老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。首句言天色乍晦,蟾兔皆泣。我疑心这是形容黄昏时的一阵微雨。第二句“云楼半开壁斜白”,乃写雨停云开,月光斜照。玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。上句写一轮明月在放晴后完全显现出来,如车轮辗着清露而缓缓行进,光团而微湿,正是刻画雨霁后的月色。下句写月中阴影,诗人想象这大约是仙人在栽满桂树的路边相遇。以上四句泛写天上夜景,有超尘绝俗之意。诗歌以浪漫主义的表现手法,运用神话传说,描绘了一个奇丽变幻的梦境:先是云气迷蒙,天色阴沉;随即云层半开,月光斜射;转瞬之间,玉轮轧露,万里清辉。在碧净如洗涤的宇宙里,诗人飞身进入月宫,和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上。以下四句乃转为自天上俯视尘寰。黄尘清水三山下,更变千年如走马。遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。黄尘清水三山下,更变千年如走马。“黄尘清水”两句是活用《神仙传》“沧海桑田”的典故。“三山”即三神山,谓蓬莱、方丈、瀛洲。“黄尘”泛指陆地、“清水”泛指海洋,盖从高空俯视,虽广袤的大陆只如一片黄尘,汪洋的大海不过是几滴清水。但这里主要还不是形容大陆与海洋之渺小,而是强调沧桑的变化,即侧重写漫无涯际、古往今来的时间观念,所以紧接着说“更变千年如走马”。遥望齐州
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