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《予学·东汉·许劭》

一部决定人生成败最本质的书

《予学》

作者许劭，东汉末期着名学者、评论家，他不仅以才华出众为人推崇，而且以

评鉴世事、人物闻名当世。他对曹操的“子治世之能臣，乱世之奸雄”的评语，就

是在曹操未显贵时作出的，可见许劭的辨人之能和远见卓识。成大事者都是要有远

见卓识的。在多数人以猎取为能之时，许劭的《予学》着实独树一帜，“高人一等”。

它的价值不在于标新立异，而在于找到了决定人生成败的最本质的东西。无论你是

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贫穷还是富有、是经商还是为官，这本书都一定要好好读一读！

《得失卷一》：从给予看得失

【原文】大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。得失之患，启于不

舍。不予之心，兴于愚念。人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复

失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，

名成于此矣。

【译文】人这辈子最大的失去没有大过死亡的，只要人还活着，就不算是真正的失去。人这

辈子最大的收获也没有大过生命本身的，如果危害到了性命，那么也不过是一场空，谈不上真正

的收获。得失之间的忧患和灾祸，皆来自于不肯舍弃。不肯施舍、给予的念头，发蒙于一些愚蠢

的念头。人活在这世上，不可能是毫无追求和企图的。先给予然后获取，顺从他人的心理愿望，

这才是智者的智慧所在啊。势强的人不肯给予他人，目前所得将来也会失去。势弱之人不肯给予

他人，将来的损失更是坏到不可预期。不要以为给予就是让自己蒙受了损失，这才是生存的根本。

今日所得无需欢喜，今日之失也许反倒是一桩幸事，功业功名从来不是以得失来衡量的。剥夺他

人的利益会招来对方的怨怼，给予他人会令对方于你产生敬意，所谓声名也就是从这点点给予之

中来的。

《顺逆卷二》：从给予看顺逆

【原文】患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天

不佑凶也。顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。小人不纳大言，恨己无势焉。君

子逆而不危，小人顺而弗远。福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。

【译文】忧虑死亡的人，傻；担心生存的人，聪明。安心享受顺境的人难免平庸，安于逆境、

隐忍自处的人平安。多为他人付出不会让你一无所有，吝啬少施必定会带来不测祸殃。施惠他人

也等于是惠泽自身，天道是不会庇佑那些凶神恶煞的。顺境之得来自于不断的给予，逆境之祸来

自于残忍的自私心理。君子不责怪他人的小小过失，反倒会为他们的丧失德性而感到痛心。小人

不采纳圣贤的教诲，只会怨恨自己没有势力。君子遇到挫折不顺却不会危险临命，小人境遇顺达

却难得长久。对福祸得失的来来往往，若能做到不被打扰，那样就能让内心平静下来。看一个人

是否真的对世情开悟，可观其是否做到对自身的苦难与欢乐都保持如一的平和与不抱怨的态度。

《尊卑卷三》：从给予看尊卑

【原文】尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。以金市爵，得而不祥。以势迫人，

威而有虞。金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。贱者莫弃，其义厚也。忠予

明主，义施君子，必有报焉。誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。

【译文】那些受人尊崇的地位都是别人给予的，如果失去了人们的支持，这个人也就地位卑

微了。地位卑下的人自强不息，凭借着这份上进心也可突破命运的牢笼，获得他人的拥戴，收获

尊崇地位。用金钱买官爵禄位，即便得到了也不会是什么好事。许多时候，拥有权势的人习惯于

以自己的地位和权力来迫使别人接受一些事情，虽然可以一时威风，事情也进展顺利，其实却因

此暗藏危机，后患无穷。钱不是万能的，对于金钱的迷恋和使用更是不可过度，权力的行使也万

万不可放纵，事情做过了头就会发生异变了。暂时贫困中的人们啊，请不要看轻自己，你身上的

忠诚品格和尽心尽力的为人态度是弥足珍贵的。地位低贱的人啊，请不要自暴自弃，地位低下却

可做到义薄云天，这是一种德性宽厚仁道。良禽择木而栖，良臣