《大学语文》课件01 《论语》八则.pptVIP

子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕》译文：孔子在河边，叹道：消逝的时光就像河水一样呀！日夜不停地流去。珍惜光阴。子曰：岁寒，然后知松柏之后彫也。——《论语·子罕》译文：孔子说：天冷了，才晓得松柏树是最后落叶的。象征君子历经磨难，不改初心的品质。子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》译文：孔子说：统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。领导者须以身作则。子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》译文：孔子说：志士仁人，不贪生怕死而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》扩展阅读子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。*扩展阅读“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”*扩展阅读“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”*扩展阅读三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”*陶渊明《时运》延目中流悠想清沂童冠齐业闲咏以归我爱其静寤寐交挥但恨殊世邈不可追******华中师范大学文学院刘兴林制作华中师范大学文学院刘兴林制作华中师范大学文学院刘兴林制作华中师范大学文学院刘兴林制作华中师范大学文学院刘兴林制作华中师范大学文学院刘兴林制作华中师范大学文学院刘兴林制作华中师范大学文学院刘兴林制作华中师范大学文学院刘兴林制作华中师范大学文学院刘兴林制作华中师范大学文学院刘兴林制作华中师范大学文学院刘兴林制作华中师范大学文学院刘兴林制作华中师范大学文学院刘兴林制作《论语》八则*孔子孔子（前551年——前479年）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被后人尊为圣人。*孔子孔子祖上是宋国贵族，移民到鲁国。孔子出生于鲁国，做过管理仓库和牧场的小吏，曾任中都宰、司空和司寇，短期代理鲁国国相。*孔子周游列国。传经布道，谋求施政，但违反历史发展的趋势，故始终未能施展抱负。整理古籍。暮年返鲁，整理《诗》《书》《礼》《易》，根据鲁史修订《春秋》。聚众讲学。首开私学之风，冲击世袭制度，为文化教育事业作出了伟大的贡献。*孔庙孔林孔府《论语》《论语》是孔门弟子和再传弟子所编撰的主要记载孔子言行的书，大约成书于春秋战国之际，东汉时列为儒家七经之一，南宋朱熹列为四书之一，是一部儒家经典。汉代有《古论语》《齐论语》和《鲁论语》三种。《古论语》和《齐论语》均失传，今本《论语》20篇，东汉郑玄以《鲁论语》融合诸本而成。*《论语》《论语》注本有三国魏人何晏《论语集解》，宋代邢昺《论语正义》，见《十三经注疏》中的《论语注疏》。宋代朱熹《四书集注》中有《论语集注》，清代刘宝楠父子有《论语正义》。今人杨伯峻先生有《论语译注》，后附《论语字典》。*