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中秋习俗

城县女子穿行南浦桥，吃求长寿。建甯中秋夜俗以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县中秋，儿女多於拜月时请月姑。方法是以竹筐作为月姑的替身，如果有神降临，竹筐会自己摇动，以其摇动的次数来卜吉凶。龙岩人吃月饼时，家长会在中央控出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是来自於月饼中藏有反元杀鞑子讯的传说。

泉州人喜在笋江荡舟。据说，中秋夜三更时分，笋江桥的每个桥孔都映出一轮皓月，清源、紫帽两山映影江中，笋江月色由此得名。此外，还有烧塔仔、放孔明灯等活动。泉州-民间风俗之七夕

与全国其他地方差不多，故七夕又称“乞巧节”，讹音“七巧”。

泉州妇女乞巧的风俗，主要是在天井上搭一个彩箩，准备瓜果7盤，点7支香，用7根针、7根丝线，在月光下比赛穿线，谁穿的线越多越快，就证明那个姑娘的手越巧。目前泉州地区的这种风俗已经少见，不过，如今很多华侨归乡，经常会把外地的丝线作为礼物带来送给家乡人，礼轻意重。做大岁在莆田除了除夕家家团圆过年之外，还会再过一次年，当地人称之为“做大岁”。莆田的这个特殊的过年风俗是有历史来源的。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯，嘉靖皇帝罢免了福建总兵游震得，从浙东调回戚继光为福建副总兵官，配合新任福建总兵俞大猷和广东总兵刘显会同剿倭。戚继光多次来莆田抗倭，拯救百姓于水火。期间的莆田黄石林墩大捷，连克倭营六十多座，歼敌四千多，铲除倭寇大本营，从此倭患基本平定。兴化城得以光复。平倭之后，邑贤林龙江捐田三十亩，在林墩首倡建生祠奉祀戚继光，1998年，戚继光纪念馆编入《福建年鉴》。光饼的传说也就是民间对戚继光的纪念。莆田人民为了纪念那段惨痛的历史，缅怀抗倭英雄戚继光的英勇事迹，民间相约以除夕为小年夜，正月初四为大年夜，亦称做大岁，补过一次年。探亡日?

新年正月初一吃完饭后亲友登门互相拜望，叫做“拜年”，说些吉利话儿，这种习俗和全中国都一样。但以正月初二为“探亡日”，这一天互不登门，以表示对倭寇侵害中死难亲人的哀悼。至今莆田人每年这一天，都不互相串门拜年，或者走亲访友，害怕把霉头带给别人。（不过我们年轻人偏偏挑这一天进行聚会之类的活动，就因为街上人少，正合适。）白额春联?

贴春联也是中国人特有的春节风俗，它是把各种吉祥的祝福语写在大红纸上贴在门的两边。红色在中国是喜庆的颜色，用红纸来写春联是一般中国人约定俗成的习惯，是家家必须要遵守的，否则会有不吉利的嫌疑。但在莆田正因为有这段倭寇侵害的历史的缘故，莆田境内却流行着贴白额春联的风俗。?**享“闽海蓬莱第一山”之美誉，是泉州四大名山之一。据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。清源山自然景色秀丽，人文景观绘萃。经过了历代开发，山上留下了大量文物古迹现存完好的有宋、元时期石雕造像7处9尊，历代摩崖石刻近700方，元、明两代花岗岩仿木结构的石室多处。最负盛名的老君造像，系全国最大的、雕刻年代最早、艺术价值最高的道教石雕；九日山祈风石刻，是研究我国古代海外交通史和书法艺术的珍贵资料；唐武德年间，穆罕默德门徒三贤、四贤来泉州传教，殁葬于灵山，称伊斯兰圣墓，其旁有郑和第五次下西洋的“行香碑”，为我国海外交通的重要史迹。大金湖位于武夷山南端的泰宁县境内，国家AAAA级旅游区、福建省最大人工湖。大金湖景象万千，游弋万顷碧波上，呼吸着迎面扑来的习习灵气，举目可见一尊尊天然“大佛”接踵而至：“如来佛祖”慈眉善目，“印身佛影”指点迷津，“水上观音”临水而居，“红脸伽蓝”威风凛凛，“罗汉”修行，“达摩”诵经，“弥勒”开心……水漈瀑布：又称白水漈瀑布水上一线天猫儿山：又名猫儿兽石赤壁丹崖因景区内有桃花涧而得名。永安桃源洞鳞隐石林福建小桂林连城冠豸山，以其主峰形似古代獬豸冠而得名，寓含刚正廉明之意，旧称“东田山”、“莲峰山”。鸳鸯溪共分白水洋、鸳鸯溪、叉溪、水竹洋──考溪、鸳鸯湖等5个游览区福建有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教，可统计的教徒人数约112万人（不含信奉佛教、道教和民间信仰的善男信女），依法登记的宗教活动场所6072座，佛教寺庙数量和僧尼人数均居全国汉族地区首位；被国务院确定为首批汉族地区佛教全国重点寺院有14座，占汉族地区全国佛教重点寺院总数近10%。全省有各级爱国宗教团体267个；有福建佛学院、福建神学院、闽南佛学院3所宗教院校，在校生600多人；有一定规模的民间信仰活动场所2万多座。福建民间信仰活动场所之多、人数之众、影响之深远、供奉福