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辽道宗的情感世界与辽朝后期政治

摘要：辽朝懿德皇后萧观音案的发生与辽道宗的情感世界关系密切。辽道宗性格的缺陷使其与萧观音之间的情感产生裂隙，耶律乙辛趁机取得辽道宗的信任，将萧观音与太子濬诬陷致死。萧观音案对辽朝政治的影响巨大，加速了辽朝的灭亡。

关键词：辽道宗;萧观音;耶律乙辛;情感世界

辽道宗大康元年（1075年），懿德皇后萧观音被诬与伶人赵惟一私通，含冤而死。两年后萧观音之子太子濬也被陷害而亡。这成为辽朝历史上最大的一起冤案。学界对萧观音案多以后族派系与政治斗争的角度进行研究，却忽略了从这一冤案的另一位主人公辽道宗的角度来进行分析。故本文试从辽道宗的情感世界入手，分析萧观音案发生的原因及其对辽朝政治的影响。权为引玉之砖，以求正史界方家。

一

辽道宗的性格对于萧观音案而言是一个至关重要的因素。辽道宗的性格形成于其童年时期，道宗即位后他的性格缺陷在执政过程更加凸显。

辽道宗耶律洪基生于重熙元年（1032年），六岁受封梁王，十一岁进封燕国，总领中丞司事，十二岁总知北南枢密使事，加尚书令，进封燕赵国王。生于皇族的耶律洪基从小就享受着优渥的生活，并且从小就拥有特殊的权力，这对于其本人性格的形成是有很大影响的。《辽史·萧惟信传》记载：“（重熙）十五年，徙燕赵国王傅，帝谕之曰：‘燕赵左右多面谀，不闻忠言，浸以成性。汝当以道规诲，使知君父之义。有不可处王邸者，以名闻。惟信辅导以礼。”[1]此时辽兴宗已经注意到了耶律洪基在这样的环境下形成了不闻忠言的性格，故派萧惟信去教导。在辽道宗二十一岁时，“为天下兵马大元帅，知惕隐事，预朝政”[2]。蔡美彪先生认为天下兵马大元帅乃是辽朝受封皇位继承者的特定称号，授予这一称号即具有了继承皇位的资格[3]。辽道宗于二十一岁时获得了继承皇位的资格，并于二十四岁时即辽朝皇帝位。在继承皇位初期，辽道宗曾下诏：“朕以菲德……凡尔士庶，在言无讳。可则择用，否则不以为愆。卿等其体朕意。”[4]道宗在即位初做出了虚心纳谏的姿态，但由于其性格的原因，不久便开始厌烦朝政，恣意畋猎，不听忠言。“清宁元年，遗诏拜北府宰相，兼南院枢密使，进王韩。明年，改北院枢密使，徙王陈，与萧革同掌国政。革谄谀不法，阿剌争之不得，告归。上由此恶之，除东京留守。会行瑟瑟礼，入朝陈时政得失。革以事中伤，帝怒，缢杀之。”[5]萧阿剌仅因言时政得失就被处死，实可看出辽道宗早已形成了不喜听劝谏的性格。从道宗的成长经历可以看出，道宗耶律洪基从小身边就充满了阿谀奉承之人，久而久之道宗形成了喜听阿谀奉承之言，不喜听劝谏之言的性格。

耶律重元对于辽道宗性格形成的影响是巨大的。道宗即位前，其皇叔重元对于道宗继承皇位一直是一个潜在的威胁。“圣宗崩，钦哀皇后称制，密谋立重元。”[6]钦哀皇后一直属意将皇位传于重元。《辽史》又有记载：“上尝与太弟重元狎昵，宴酣，许以千秋万岁后传位。重元喜甚，骄纵不法。”[7]辽兴宗曾在酒醉时传位于重元。对耶律洪基而言以上种种增加了其皇位继承的不确定性，耶律洪基在即位前一直处于这种皇位继承权不确定的环境中，直至兴宗去世，遗诏传位于耶律洪基，皇位的继承才尘埃落定。这样的经历对辽道宗的性格影响是极大的，在一定程度上使得辽道宗变得敏感多疑，对于皇位的稳固也有颇多忧虑。但在辽道宗即位后，为了缓和与皇叔重元之间的关系，册封了重元为皇太叔，掌管天下兵马大元帅。然而在清宁九年（1063年），辽道宗秋捺钵于滦水，重元父子发动叛乱。据《辽史》记载，叛乱的参与者为“皇太叔重元与其子楚国王涅鲁古及陈国王陈六、同知北院枢密使事萧胡睹、卫王贴不、林牙涅剌溥古、统军使萧迭里得、驸马都尉参及弟术者、图骨、旗鼓拽剌详稳耶律郭九、文班太保奚叔、内藏提点乌骨、护卫左太保敌不古、按答、副宫使韩家奴、宝神奴等凡四百人”[8]。就参与叛乱者的身份而言，皇族近亲成员和后族权要人物占比例不少[9]。叛乱平定之后，辽道宗对于皇族和后族的信任降到了最低点，虽然叛乱很快被镇压下去，但这次叛乱使得道宗再一次陷入了信任危机，从而加强了其敏感多疑的性格。

辽道宗的性格在其极度崇佛一事上也表露无遗。辽道宗在位的四十余年，辽朝佛教的发展几乎达到了顶峰。辽道宗在即位之前就对于佛教极其推崇，曾于燕京开泰寺铸二银佛，并铭文：“白银千两。铸二佛像。威武庄严。慈心法相。保我辽国。万世永享。开泰寺铸银佛。愿后世生中国。耶律弘基虔心银铸。”[10]《辽史·道宗纪》言：“一岁而饭僧三十六万，一日而祝发三千。”[11]诸如此类的辽道宗佞佛之事迹不绝于史书，但是通过萧观音案，却可以看出道宗的所作所为与佛家所倡背道而驰。萧观音被诬，道宗不加以分辨，便“族诛惟一，赐后自尽，归其尸于家。”[12]如此草率便将萧观音与赵惟一全族诛杀，与其崇佛行为大相径庭。辽道宗极度佞佛却对生命抱着如此草率的态度，实可看出其性格中复杂矛盾的一面